“夫百千法门，同归方寸，河沙妙德，总在心源。

“一切戒门、定门、慧门、神通变化，悉自具足，不离本心；一切烦恼业障，本来空寂；一切因果，皆如梦幻。

“无三界可出，无菩提可求，人与非人，性相平等，大道虚旷，绝思绝虑，若得如是之法，汝与佛何殊？

“莫作观行，亦莫澄心，莫起贪嗔，莫怀愁虑，荡荡无碍，任意纵横，不作诸善，不作诸恶，行住坐卧，触目遇缘，总是佛之妙用，快乐无忧，故名为佛。”

青叶寺最大的道场，徐胜坐于中央高台之上，开口说法，舌灿莲花。

道场上人山人海，将近三万之数，不仅仅是四谛城的居民，还有附近乡村的百姓，以及从外郡慕名而来的游人，各个盘膝坐在蒲团上，静心凝神聆听，鲜少有人交头接耳，单看表现倒是比寻常大学生还要有纪律性——虽说其中也有灵能禁止发声和强化注意力的功劳。

既然是面向大众，徐胜自然不会讲一些高深莫测的佛理，浅入浅出，偶尔还会穿插一些有趣的小故事，尽量减少说教的成分，这样的讲演方式反而更受大众的喜欢，不时引起众人会心一笑。

以徐胜的修为，不需要借助扩音器，运转真气便能将声音清晰地传达到每个人的耳旁，此外，他比一般人更注重听众的用户体验，不仅命青叶寺中懂得操控云雾的弟子召来一大片乌云，一直飘在道场上空，遮挡阳光，又命懂得驱使风的弟子为场内听众缓缓推送自然风，消除暑气，还命能操控水的弟子时刻注意给听众身前的茶杯里补上茶水，让他们享受到细致入微的服务。

这可是在其余水陆法会中根本不可能有的待遇，别人举办法会顶多照顾贵宾的感受，至于普通的听众，能准备一个蒲团已经算很客气了，什么遮挡太阳推送清风，想都不用想，烈日当头正好考验旁听者的心诚不诚。

你觉得热，那是因为你的心静不下来，只要心静，自然觉得凉爽。

徐胜当然不会摆这种莫名其妙的谱，此番法会可是为了自身的晋升，哪能马虎大意，举办前他对本门弟子耳提面命，再三叮嘱不可怠慢客人。

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这番举措落在儒者和墨者眼中，自然是觉得侠僧体恤百姓，是真正的仁德之君，因为一个人的品德通常体现在细节里，在大处反倒可能伪装矫饰，故意演给别人看。

高台上，徐胜在说完一通浅显的佛理后，道：“只听我一人泛泛而谈，未免无聊，场中诸位施主若在佛法上有疑惑，可举手提问，我会竭尽所能予以解答。”同时以眼神示意道慎方丈解除禁音令。

场内听众面面相觑，却是从未经历过这种事，便是有人萌生兴致，一想到要在数万人的目光下提问，不免有些忐忑，一时无人尝试。

“贫僧有一疑问，空想佛友可否替我解惑。”

就在旁观的莲花寺弟子担心冷场之时，人群中一只手高高举起，徐胜定睛看去，发现是一名陌生的和尚，推测是外地而来，并非莲花寺弟子。

他没有担心对方故意找茬，当下拈起一朵花瓣，运转梵天轮指的法门，屈指射出，花瓣带着金色长虹落入提问僧人的手中，既聚焦了所有观众的目光，又令提问者心中一凛，这等举重若轻的技艺，可见外界对侠僧在武艺上的称赞绝非虚捧。

不过，提问者本来就没有捣乱的心思，并未生畏，用洪亮的嗓门开口道：“敢问侠僧，心既具足，何者是佛？何者是心？”

徐胜不假思索道：“非心不问佛，问佛非不心。”

“既不许作观行，于境起时，心如何对治？”

“境缘无好丑，好丑起于心。心若不强名，妄情从何起？妄情既不起，真心任遍知。”

“再问侠僧，何为佛宝？何为法宝？”

“是心是佛，是心是法，法佛无二，僧宝亦然。”

提问的和尚原地思索片刻，缓缓点了点头，双手合十，躬身拜谢道：“多谢侠僧指点，贫僧之惑已解。”

他正要坐回去，徐胜又道：“佛友已解开疑惑，但在场的其他施主未必明了，还请佛友告知他们你的答案。”

和尚愣了一下，旋即想到，莫非对方并不相信他，故意用此法来考验他是真的知道，还是假的知道。

心中顿生不满，但面上不露分毫，反而以坦荡之姿应对，昂首道：“修行如果不在因地上用功，不知以不生不灭心为本修因来澄浊、解结，一旦遇到境风，烦恼遇缘而生，就易起退心，若能依教观心，安住中道实