刘睿在诸葛桓的带领下，很快便抵达琅琊城。此次，刘睿准备带着荀德、上官信程和潘峻三人前去拜见诸葛家主诸葛怀。

在前往琅琊郡的路上，刘睿便是通过诸葛桓得知了有关诸葛世家的一些消息。刘睿也为此做了准备。不论怎么样，一场论战估计是少不了的，不仅如此，还有可能有一次与诸葛世家的比武。

从诸葛桓口中，刘睿还得到一个消息：诸葛家在前朝大漢时期曾有多人入朝为官，最高的曾做到丞相一职。怎奈那时大漢国力已衰，纵然诸葛家先祖力挽狂澜，但是依旧无济于事。大漢随即灭亡，被大晋取代。而诸葛世家也随即归隐琅琊郡中，再不出仕。

因此，刘睿带着了自己如今麾下的最让他放心的二人：荀德、潘峻。此二人一文一武，正好可以帮助自己。而上官信程作为刘睿亲卫，自是不离其左右。

很快，刘睿便接到了诸葛怀的邀请。前往诸葛世家的府邸，与诸葛怀相见。

入了诸葛世家的府邸，便是有小吏引领刘睿众人前往议事厅。

议事厅中，诸葛家主诸葛怀坐在首位，左下是以诸葛宏武为首的一批武派长老；右下是以诸葛隽文为首的一批文派长老。

刘睿等人进了议事厅，宾主施礼后，落座。

刘睿落座后，诸葛隽文便对刘睿开口道：“老身诸葛隽文，听闻刘大人乃是大漢皇室之后，常有心怀天下之志。不知是否如此？”

“小生刘睿，在诸位面前不敢妄称‘大人’，不过我确有天下之志。”刘睿说道。

“那依您之见，若想有天下，当心中长存何物呢？”诸葛隽文问道。

“余以为，既心中有天下，则当长存‘忠、义’二字于心中！”刘睿回答道。

“哦？”诸葛隽文听后，也产生了兴趣：“那么，什么是‘忠、义’呢？”

“‘忠’者，乃是尽心为人办事，不分对上或是对下。古人所说的‘替人谋划参略要忠’、‘劝诫人行善叫做忠’都是如此。‘义’则是指的是办事准确，几乎包含处理一切人和人之间的关系问题。像古人所言

‘通过不义的方式获得的富贵，对我如同浮云一般’便是如此。”

“哦？那可否单独说一下‘忠’呢？”诸葛隽文听后，继续问道。

“帮人做事尽心尽力叫做忠，勤勤恳恳侍奉君主叫做忠。自古我们华夏就以忠为荣，以奸为耻。然而，这后世之人却在这‘忠’、‘奸’二字上有所困惑，以至于存在大奸似忠、大忠似奸。更有无能的忠以及愚忠。”

“哦？”诸葛隽文没想到对一个“忠”字刘睿有这么多说头，于是继续问道：“那还请您细说。”

刘睿也不谦虚，继续说道：“忠和奸本就难以辨别。大奸之人，在人们的眼中可能是大忠。大晋的宦官夏辉，在天子面前都是极尽忠臣的形象，但是背后做的却都是残害忠良、排除异己、祸乱朝纲之事。而大忠之人，可能也似乎看上去是大奸。就像如今的晋帝司马闵，虽然他在晋思帝死后直接登基称帝，看似大奸，但是他却避免了皇室宗亲为了皇位了进行争夺战争，避免了一系列不必要的战争。”

“除此之外，还有庸忠、愚忠。庸忠者，是指忠却无能，空有实力却不能使用，最后被奸佞所害。大将军曹豫便是如此，身居高位，虽忠于国家却没有能力，这是国家之危！愚忠则是像司马昆一类人是也，虽有报国之志，但不能隐忍救国，最后身死而救国不成。”

“嗯！”诸葛隽文点了点头，诸葛怀以及诸葛宏武等人也点头表示赞同。

“刘先生说的不错。忠、奸二字，不论是作为君主、作为臣子，乃至于普通人，都是要仔细思索，毕生感悟的。你再详细说说这‘义’字。”

“‘义’者，有兄弟之义，有家国之义，有天下之义。兄弟之义，有如军中袍泽，进退一道，同生共死、休戚与共！此乃兄弟之义也。家国之义，如父母至亲，有生子养育的恩情；天子国家，有保佑万民的恩泽。这样的恩情与恩泽，不能不报！侍奉父母、奉迎天子，即使是普通百姓都是要做到的。这就是家国之义。”

“那么，天下之义呢？”诸葛隽文继续问道。

“

天下之义，便是关乎到‘天道’。所谓‘天道’者，古人所言‘上天有好生之德’便是如此，万物生息繁衍，便是天道。而天道的方向又与人道相对应。人道者，顺应天时，广施仁义。便是人道。若身为君主，却违背人道，压榨百姓，使民不聊生，则就是违背天道，世人共诛之！”