小字，原来是欧阳修着的《开宝寺塔》。

傻苍念道：“开宝寺塔，在京师诸塔中最高，而制度甚精，都料匠喻浩所造也。塔初成，望之不正而势倾西北。人怪而问之，浩曰：‘京师地平无山，而多西北风，吹之不百年，当正也。’其用心之精，盖如此！国朝以来木工，一人而已。至今木工皆以预都料为法，有《木经》三卷行于世。世传浩惟一女，年十岁，每卧，则交手于胸为结构状，如此越年，撰成《木经》三卷，今行于世也。”

傻苍念完后道：“这个也未免太简单了，既算不上游记，也不算不上碑文，我瞧连文学作品都算不上。古往今来名山大川，风景古迹，随手一抓，都能找出数十篇称讼歌德之佳作。”邓涛也同意他的说法，脑海里一思索，确实没有找到相关的文人墨客文献，作为大宋王朝的精神寄托建筑，财富象征，其地位无比尊崇高贵，实在是不相称。

两人身后一名游客听得他们的谈话，停下脚步插嘴道：“二位青年俊杰出言不凡，交谈中隐有深意，切中时弊，佩服，佩服。”

两人一惊，同时转头，见说话的是一名四十出头的豪仕，脸圆玉润，一丛飘逸黑须飘于胸前，双眼炯炯有神，打扮模样儿不像是江湖人士，倒像是个财主富翁，邓涛傻苍一颗心方得放下，邓涛作一个揖道：“晚辈二人才识浅陋，无知故而发问，不知先生尊姓大名，有何高见？”

那人稍稍还礼，道：“在下司马光，草号迂叟。”邓涛久居广州，不闻政事，傻苍又失去记忆，两人都不曾听说司马光的名字，便道：“拜见司马兄，在下黄少，这位是我同伴钟六。”

傻苍道：“司马兄学富五车，见识必高，愿闻其详。”

司马光道：“你们适才说的不错，此塔是皇家象征，二位欲要悉疑，却须得了解此塔的来龙去脉。”邓涛道：“在下二人洗耳恭听。”

司马光即娓娓道来，此塔历史，可追溯至北齐天保十年，一位无名僧人于开封城东北的夷山找到了理想的‘阿兰若’。‘阿兰若’在天竺语中的意思是‘空闲的幽地’。这位于史料中无从查找其真实姓名的僧人，大约是在远离尘嚣的野外随便搭建了一处避雨遮阳的茅草屋，躲开凡尘的干扰，专注于打坐念佛。他给自己的“阿兰若”起了一个儒雅的名号———独居寺。