既然有些事情是我们不能把握和控制的，再多的抱怨也无济于事，我们就只能接受，再想办法去改善。仅此而已。

南怀瑾先生说：“把不开心的事归结于‘一切都是佛法’。失利、失意、失败，通常不会大到难以承受，你耿耿于怀的原因也许是认为它本不该属于你，当你打算接受它时，心结便解开了。”

很多时候，我们都喜欢设想，假如自己长得漂亮一点身材再高一些，假如当初报了另一所大学，假如他不出现在错误的时间，等等，如果这些设想都能够成立，那么这个世界一定会变得非常完美，至少是我们认为的圆满。

遗憾的是，人生不过是一张单程车票，所有走过的、经历过的都成为不可更改的事实和历史。所有欢欣的、悲伤的，无

论你愿意接受还是不愿意接受，都成为生活的真相，且成为不可更改的历史。

有个成语叫“木已成舟”，听到这个词，就会觉得人生有很多无奈。在我们的生活中，不是经常面临着许多“木已成舟”的事实吗？既然有些事情是我们不能把握和控制的，再多的抱怨也无济于事，我们就只能接受，再想办法去改善。仅此而已。就像我们打扑克，分到你手上的可能是一手好牌，也可能是一手烂牌，但无论如何，我们都要想办法发挥出最高的水平，争取赢下这一局牌。

曾经有这样一则小故事，名叫《放手》。

有一个樵夫到山上砍柴，由于不慎而跌下山崖，在即将被摔得粉碎的情况下，情急之中他拉住了半山腰上一根横出的树干，幸好这根树干比

较结实，樵夫并没有掉下山崖，而是被吊在半空中，命暂时是保住了。但是新的问题又来了：悬崖光秃秃的，并没有可以抓手的地方，况且还很高，人根本就爬不上去，而下面就是崖谷，跳下去似乎也不是那么合适。

无奈的樵夫只好在那里等待救援，可谁又知道他被吊在半空了呢?正在不知如何是好的时候，恰巧有一老僧路过，他给了樵夫一个指点，说：“放手!”

“放手？那我不就掉下去了吗？”

既然不能上，那么唯一活命的途径已经被证实是不可能的了。如果总这么吊着也肯定只能等死，那唯一的办法就只有往下跳了——虽然不一定活，但也不一定死，说不定还可以顺着山势来缓和一点掉下去的冲力。或者在掉下去的半途中能够有

另一棵树挡你一下，那么就可以再减掉一次冲力，生还的机会还是很大。也许还可以抓到石头，也许没有，也许可能真的会死，但还有一个很大的可能，就是也许不会死。

现实生活中，很多人会碰到和这个可怜的樵夫一样的情况，进也不是，退也不是，争取也不是，放弃也不是。这个时候与其夹在中间难受，倒不如放弃支撑的精力，痛痛快快地放手，将全部精力付诸一搏。

在现代社会中，竞争日益激烈，这种情况随时都可能发生。那么这个时候，我们又该如何去应对呢?一种办法就是接受已经发生的，不可改变的现实，并从这个现实出发，再另行考虑。而不是在那里想着怎样才能改变这种现实，或者是心有不甘而想着要如何才能回到过去

。这样做既不能如你所愿真的回到过去，又会浪费你宝贵的时间，与其这样，还不如接受这个失败的现实，积蓄力量，等待时机，东山再起。

不要抱怨上天的不公，也不要抱怨命运的坎坷，很多有所成就的人，比如肌肉萎缩的霍金，比如从小失明的海伦·凯勒，比如身高先天不足的邓亚萍，他们之所以能取得卓越的成绩，并不是因为上天多么青睐他们，而是因为他们勇于接受无法改变的事情。

遭遇寒冬，很多人会设想暖春来慰藉自己，这本无可厚非，但若是沉溺其中，这些假设就会成为我们心灵的枷锁，让我们学会逃避，不敢面对事实真相。我们要学会敢于接受真相，不和过去的任何事情较劲，如此才有精力去“改造”自己不尽如人意的命运。

（本章完）