大文学家鲁迅先生说过：“如果一个人，能用十年的时间，专注于一件事，那么他一定能够成为这方面的专家。”成就大事的人都不会把精力同时集中在几件事情上，而只是关注其中之一。手里做着一件事，心里又想着另一件事，这只能让每件事情都做不好。

《庄子·人间世》中有：“夫道不欲杂，杂则多，多则扰，扰则忧，忧而不救。”对此，南怀瑾先生解释道：“夫道不欲杂”中的“道”不是形而上学的道，而是人生的大原则。生于天地，立于人世，不管做哪一行，无论做任何事，都要精神专一，有始有终。南怀瑾先生提及，修行之人想得自在，修成正果，必须一门深入，方法勿杂。方法多了，智慧不及，不能融会贯通，反而一无所成。

南怀瑾先生还说，昭文、师旷和惠子这三位音乐巨匠，音乐造诣已达到入道的境界了，用“此曲只应天上有，人间哪得几回闻”来形容

再合适不过。他们音乐成就的登峰造极源于其个人所“好”，任何学问，任何东西，都要专注于心，必有所成。如果你对某一领域有所偏好的话，就专注于心，穷根究底，最终就会“守得云开见月明”。

相传，有位得道高僧来到一座荒山，山间茅屋中闪烁金光，高僧就断定里面一定有高人身居此处！接着，高僧前往茅屋，想要一探究竟。

走近一看，原来茅屋中有一位老人，正在虔诚礼佛。老人目不识丁，从未研读佛经，只是专注地念着大明咒“奄嘛呢叭咪哞。”

看到他的举动，高僧尤为感动，只是老人将六字真言中的两个字念错了，他指点了老人正确的梵音读法后就离开了。

高僧想，老人日后一定有所修为。一年以后，高僧又来到山中，老人依旧在茅屋里念咒。只是，那原本闪烁的金光再也不见了。高僧疑惑万分，与老人攀谈，这才得知：老人以往念咒专心致志，心无

旁骛，而得高僧指点后总是过于关注其中两字的读法，不由心绪烦乱。

实际上，做事和做人的道理是一样的。杂念多了，懂得多了，反而容易分神。因为懂得多了，就会考虑得太多。考虑得太多，就会困扰了自己。困扰了自己，那烦恼和痛苦也就随之而来了。

专注于心是做人做事的大原则，博而不专，杂而不精，必会制约人生发展的高度。大文学家鲁迅先生说过：“如果一个人，能用十年的时间，专注于一件事，那么他一定能够成为这方面的专家。”成就大事的人都不会把精力同时集中在几件事情上，而只是关注其中之一。手里做着一件事，心里又想着另一件事，这只能让每件事情都做不好。

世界上有座“人人都是语言学家的城市”，叫卢森堡，它处于欧洲“十字路口”，夹在德、法、比三国当中，人口仅40万，其中外籍人口占26%。其首都卢森堡市，有8万人，是

欧洲金融中心和钢铁基地之一，外国人占的比例更高。由于对国外经济的依赖性，这座城市的每位市民至少会三种语言，但可惜的是，这里没有出现过一个真正的大文豪。

当婴儿牙牙学语时，父母们会先教他们说本国的卢森堡方言；进入幼儿园后，就开始学德语和法语，前者是宗教场合的语言，不懂德语就不能跟着神父念圣经、唱圣诗，后者是官方语言；小学时，用德、法两种语言授课；中学修第三门外语，比如，英语、拉丁语等。他们之所以学这么多种语言，是因为国内没有大学，要深造必须出国留学。

在卢森堡，报纸上面都是德文，杂志会用德、法文出版，学术杂志用的是法文。广播用德或法语，电视用法语。像街边看到的招牌，饭店里看到的菜谱，以及各种票证、车票、单据等，用的也是法文。在会议或辩论赛中，只允许用法、卢两种语言。法庭审讯犯人使用卢语，

宣判用法语，判决书用德文打印……无论你走进哪一户人家，你都会看到这样的现象：父亲在读德文报，母亲在用卢语唠叨，儿子在念法文书，女儿在唱英文歌……当其他国家赞美他们国家的语言之多时，卢森堡人却不以为然。在他们看来，他们把太多的精力消耗在三四种语言的学习运用上，满脑子的单词和音符。虽然懂得的语言多，但能够真正精通的实在是太少。

怪不得这个国家无法诞生文学巨匠，那是因为多种语言阻碍其走进文学殿堂的纵深处。如果一个人在生活中也像卢森堡的人们对某些东西样样都会，却样样稀松，是注定干不出什么大事业来的。

有句古话说得好：“纵有良田万顷，不如一技在身。”的确，样样懂却不精，还不