清代名医林珮琴曾经说过：“一身所宝，惟精气神、神生于气，气生于精。”精、气、神，从古至今都被视为“人身三宝”。可见，养生就是养精、气、神，只有养好精、气、神，我们才能让自己不吃药也变得健康长寿。

南怀瑾先生在《小言黄帝内经与生命科学》中说过：“‘人老原来有药医’，老病有药医，这个药不是外药，道家叫作内丹、天元丹，也就是精、气、神。”在生活中，我们经常会听到别人说：“你多有精气神啊！”可是，到底什么是精、气、神呢？

精，指的是构成人体和维持生命活动最本质的精微物质。比如，精、血、津、液以及肾中所藏的生殖之精；气，指的是构成人体和维持人体生命活动最

基本的，具有很强活力的精微物质。气的生成取决于先天精气，藏之于肾；自然界清气，吸收于肺；水谷精气，有赖脾胃；神指的是对人体生命过程和整体生命现象的概括，它的物质基础是精。此外，神还包含了神气、神志和情志。精、气、神三者的关系是：精能化气，精为气生化之源；气能生精，气能激发精的化生；精能化神，精为神的物质基础；气能生神，为神之根本；神为气主，神失则气乱。

清代名医林珮琴曾经说过：“一身所宝，惟精气神、神生于气，气生

那么，如何来保养精、气、神呢？古人曾总结出“寡欲以养精，寡言以养气，寡思以养神”的要诀，以供我们参考。

寡欲以养精。寡欲的意思是要求

人们不要纵欲。当然了，“寡欲以养精”中的“精”，并不仅仅说的是男子的**，而是泛指人体的“精气”，也就是老中医口中常说的“元气”。“精”为构成人体的物质基础，是生命的根本。

古人认为，纵欲不仅丢失过多的**，还能够导致机体内分泌紊乱，损及五脏之精，“肝精不固，目眩无光；肺精不交，肌肉消瘦；肾精不固，神气减弱；脾精不坚，齿浮发落”。如果耗散真精的话，那么身体很容易出现问题，甚至是攸关生死的疾病。所以，寡欲是养精之道的重要准则。

寡言以养气。寡言的意思是要求人们不要经常喋喋不休，大喊大叫，以保持“元气”充足。“寡言以养气”中的气，是构成人体的最基本

物质，具有动而不息的特征，维持并推动着人体的生命活动。古人认为：人体血脉、百骸、九窍所充盈者曰气。简单来说，如果一个人总是喋喋不休或者大喊大叫，很容易消耗自己的力气以及肺气，影响呼吸器官的正常功能，致使体内元气不足，从而削弱机体各器官的生理功能。这样一来，一些病症就会乘虚而入，导致百病丛生。

寡思以养神。寡思的意思是要求人们不要经常胡思乱想或者想入非非。简单来说，就是不要因琐碎的烦心事去影响自己，很容易让大脑疲惫，从而影响大脑皮层正常生理功能。人的大脑就相当于一个人身体的指挥机关，如果让大脑过于劳累，得不到必要的休息，指挥就会产生失误。比如，经

常用脑过度使中枢神经过度疲劳，人们就会感到头昏脑涨，记忆力减退，注意力不集中。时间一长，就会影响到自己的身体健康，并逐渐出现失眠、神经衰弱、月经不调、经闭、胃肠神经功能紊乱、高血压、冠心病，严重的还有癌症。

当然了，人活着怎么能不去思考呢？我们这里说的是要有一个度，胡思乱想不可取，在微不足道的小事上苦想冥思也不可取。只有这样，才能做到“心不劳，神不疲”，才能把思想负担尽量减轻，以防“神虑精散”。

总之，“三寡”是保持身体健康和精力充沛的重要途径，是养生的秘诀、延年益寿的良方。只要按照“三寡”来养生，时间一长，你就能感受到身体的变化和心情的变化。

（本章完）