1498年，六艘船载着两百多名船员，从西班牙塞维利亚出发。当年7月，船队抵达委内瑞拉的帕里亚湾，有一个男人从这里踩上了南美洲的土地，他的名字叫做克里斯托弗·哥伦布。

哥伦布的名声太响，掩盖了整支船队所有人的光芒。而当时在船队里还有另外一位冒险家，他名叫卡丹姆，他比哥伦布更有冒险精神、更有才华、也更为低调。

卡丹姆最大的兴趣是研究和观察人类，他始终坚信万能的“造物主”不可能只用性别和肤色这两种简单的特征来区分人类，寻找与众不同的人类是他四处探险的终极目的。

这一次登上南美洲，让他终于有所收获。

——他们意外发现了一个骨堆。

——像是当地土著存放祖先尸体的地方。

——总共三十多具骷髅。

——最高的位置，盘坐着一具特殊的骷髅，似乎是生前地位最高的人。

——这具骷髅的头骨上，长着一对角。

卡丹姆偷偷把头骨摘了下来，并带回了西班牙。

他开始写书，来论述自己发现了世界上存在各种不同的人类，并用那枚长角的头骨作为证明。

当卡丹姆将写完的草稿交给几个友人看过之后，人却不见了，连同那枚头骨一起消失得无影无踪。那份草稿变成了不祥之物，遭到西班牙皇室的焚毁。卡丹姆没有以冒险家的身份在历史上留

下身影，只有少数野史中记录了他的事迹，戏称他为质疑造物主的疯子。

1853年，美国海军准将马休·佩里和祖·阿博特率领舰队进入日本江户岸的浦贺，要求德川幕府建立外交关系和进行贸易，被称作“黑船事件”。

开放贸易后，很多传教士来到了日本。马林顿神父是一位虔诚的教徒，同时还是一位神学家与生物学家。他发现不同的人种之间形貌有所区别，最根本的原因是骨形有所区别。他曾解剖过不同国家的尸体，对比过东方人与西方人骨头的区别，并对此有着浓浓的兴趣。

来到日本之后，他一边传教一边探索与学习当地的文化。他很快发现了一个有趣的现象，日本是一个生产妖怪传说的国度，但在这里妖与鬼之间有着清晰的边界。妖是妖，鬼是鬼，鬼的最大特征便是必会头顶长角。

马林顿神父收集了很多鬼的画像，并反复研究。身为神学家的他一边相信神的存在，同时又很清楚神话中的大多数妖魔其实是一个种族文化对负面之物的浓缩与投影，说到底便是类似“比喻”的修辞手法。古人无法准确描述灾难、瘟疫等不详之事时，就会创造出鬼怪。

任何的艺术加工之初都需要参照物，即原型。

狐妖，是人们看到狐狸的模样幻想出来的。

树妖，是人们看到树木的模样幻想出来的。

那么鬼，这种有着和人类相同体型、双手双脚的邪物，大概便是以邪恶的人类为原型幻想出来的。

可除了改变肤色之外，什么要给每一只鬼都按上一对角？

还是说……

这世上本就存在长着角的人类，这种人天性邪恶。

想到此处的马林顿神父突然来了灵感——同样是邪恶的代表，西方的恶魔同样长着角。

这是一种巧合吗？

不，这不是。

马林顿神父博览群书，曾经在一本冒险日记中读到过有一个名叫卡丹姆的冒险家很早之前就在南美洲发现长着角的头骨。

马林顿神父觉得自己如果一直研究下去，很有可能将破解一个流传数百年的谜题——曾经某个时代，世界上真的存在长着角的人类。

他洋洋洒洒写下一篇很长的论文，写完之后准备前往梵蒂冈。

他乘船离开日本，那是一个风和日丽的下午，到了晚上却突然迎来了暴风雨，海浪翻滚了一晚上。熬过这一夜，天亮时，死里逃生的人们喜极而泣，等哭完之后他们发现，船上少了一个人。

马林顿神父不见了。

他写下的论文后来被他的徒弟带回了梵蒂冈，之后的事情便不为人知，再后来徒弟老了之后，便将马林顿神父的这段诡异之事写入了回忆录当中。

顾芝能知道这些事情，是因为她烙印者的身份。

年满二十岁的烙印者便可搬出阿瑞

斯本营，成为一个手持多国通行证，可自由活动的杀人机器。

没有任务的时候，顾芝喜欢住在欧洲，闲暇之余她逛遍了世界上各个著名的博物馆与教