国介绍西方文学，向西方介绍中国文学。他认为纯文学是没有的，文学只有和道德与哲学思想相嫁接，才能发挥更深刻的效用，才能被用来拯救人民，改造社会。他既是孔孟儒学的捍卫者，又是白壁德新人文主义的传播者。

关于传统文化继承和外来文化吸收的论述，梅教授更是精辟入理，振聋发聩：

“吾国数千年来，以地理关系，凡其邻近，皆文化程度远逊于我，故孤行创造，不求外助。以成此灿烂伟大之文化，先民之才智魄力，与其惨淡经营之功，盖有足使吾人自豪者。今则东西邮通，较量观摩。凡人之长，皆足用以补我之短。乃吾文化史上千载一时之遭遇，国人所当欢舞庆幸者也。

然吾之文化既如此，必有可发扬光大，久远不可磨灭者在。非如菲列宾夏威夷之岛民，美国之黑人，本无文化之可言，遂取他人文化以代之，其事至简也；而欧西文化亦源远流长，自希腊以迄今日，各国各时，皆有足备吾人采择者～故改造固有文化，与吸取他人文化，皆须先有澈底研究，加以至明确之评判。副以至精当之手续，合千百融贯中西之通儒大师，宣导国人，蔚为风气。则四五十年后，成效必有可睹也。

今则以政客诡辩家与夫功名之士，创此大业，标袭喧攘，侥幸尝试，乘国中思想学术之标准未立，受高等教育者无多之时，挟其伪欧化，以鼓起学力浅薄血气未定之少年，故提倡方始，衰象毕露；明达青年，或已窥底蕴，觉其无有，或已生厌倦，别树旗鼓。其完全失败，早在识者洞鉴之中，夫飘风不终朝，骤雨不终日。势所必然。无足怪者～”