“厄降噩临”，阴阳锐赤端上迸出妖红，灼灼而动，汹汹闯来，在半路化出成百上千条赤炼蛇，齐刷刷向四位英才吞噬去。噬使者自诩风雅之人，自不屑与蛊使者争抢功劳，只是在旁笑看。

四位英才身处“污秽灵堂”，所见之象，使他们心中或生凄凉，或生惶恐，自难调动道力去挡“厄降噩临”，眼看性命有危！然而，寒泉冽、冷北穆都非一般人物，二人既熟知血属天魔术法，又深然冰雪之力，寒泉冽收回冷北穆“傲寒六出”的寒雪之力才使出的“履霜坚冰”岂止是为了掣肘二魔而已？“履霜坚冰”虽形为冰霜，却亦有寒雪之意！因此，寒泉冽特意将回收道力之法蕴含其中，以备不时之需。

此时此际，贺祝心中凄凉，白芳心中惶恐，正逢不时之需，于是，满地冰霜化作凛凛寒气，半空重现“傲寒六出”的风雪共相翱翔之景，分别涌去二人道心之中，二人受此助力，一个以心中凄凉蕴冰霜肃杀之意，一个以心中惶恐酿不惧风雪之情，以应心境之变，竟在此时，贺祝领悟出属于自己的第三重冰霜之力“霜之肃杀”，白芳领悟出属于自己的第三重寒雪之力“香雪载途”。

贺祝、白芳借助“履霜坚冰”与“傲寒六出”的功法余韵，各使出“霜之肃杀”与“香雪载途”，顿时四人身边只剩冰结雪落之声，道心亦随之成一片安宁，“污秽灵堂”之见赫然尽去，毫无疑问，四人道力重新听调！

郁清河重掌阵法之力，“厄降噩临”已扑来身前，忙以“龙门阵法”来挡，可方一接触，外缘的水纹屏障就被赤练蛇迅速吞噬，他心中思量：“如此下去，必不能挡。可惜我水之力十分浅薄，不然就可效仿刚才破除噬尸虫的办法，用‘逆流成河’引走术力。”虽然郁清河不会水之力“逆流成河”，可其中道义却给了他启发：“晚辉斜漾，清波流转，方才四师父所用的‘流光阵法’不就能让道力随水而动吗？”他已领悟“空明阵法”，而“流光阵法”与此道义相似，虽说不上能够信手拈来，但有水之力基础的他，对水造之数的掌控超乎同门！

郁清河不敢犹疑，心念一动，尽倾水造之数流转去“龙门阵法”上，将“龙门阵法”运转之理改变，便有一道清波萦绕身周，正是“流光阵法”。他再将风造之数的动性加诸在“流光阵法”之上，要令其产生变化。当此危机之际，他不敢有半点犹疑，只能一试，又因他方才破解了噬尸虫术法的喜悦之情，以及对水造之数的掌控非同寻常的事实，使他颇有自信，他也不会犹疑，情愿一试。除过这两点之外，他的性格才是他没有忙中出错、反能一举功成、自创阵法道的关键所在。郁清河自幼时就与雨幕府的同宗兄弟大不不同，若用水之力功法做个比喻，他的同宗兄弟便是“川流不息”（作者自注：水之力心法），“细水长流”，所以“百川朝宗”，都对城主郁淼真言听计从；而他则是“白水鉴心”（作者自注：水之力心法，意为明净之水照见人心）、“逆流成河”，所以“饮水思源”——他喜欢探听上古之事，并从中汲取许多，这使他的内心洋溢着上古风情，渐渐有了长远又卓越的见识、水滴石穿的坚韧，因此他早就拥有了自己的信念，并为之坚定不移——十余岁之时，他背离与他修道衷心不符的雨幕府甚至四城势力、远赴永牧州四玄门求道一事，就是这性格的铁证。

只见“流光阵法”所营之清波静如水鉴，平展郁清河身前，但怪异的是，其中却不断有哗哗流转之声从中传出，原来是水造之数不再拘泥常理，而是如同“逆流成河”那样流转而出使然。“厄降噩临”要去吞噬水造之数，自然追寻而去。此间过程说来繁琐，但实际只发生在一瞬之间，又因水造之数乃是无形，在外界看来，就只有“厄降噩临”临阵倒戈，反攻蛊使者而去——这个此时只能折返吞噬道力的天魔术法的阵法道，后来经过改进，不再有此局限，被称为“水鉴阵法”。

如此功法，蛊使者从未见过，自然难以料想得到，竟被自己的“厄降噩临”打倒在地。这可使得噬使者再不能在旁笑看，立刻施出“血侵淋漓”，要结束战斗！

郁清河道力用尽，难以再用“水鉴阵法”，贺祝、白芳只能再用“霜之肃杀”、“香雪载途”来挡，可惜赤光摧枯拉朽，地面的冰霜之力、半空的寒雪之力尽数化为白雾，继续直射四人。

这场景若雪曾经亲身经历，当时她与舅舅冷北穆共同应对炼使者之时曾见，那一刻，她的“冰晶封印”和冷北穆的“傲雪凝砌”也被化为白雾，所以相互交融，重现了重现冰雪之力。若雪敏锐地捕捉到这一点，尽倾道力，使出“远行咒语”，将地上白雾、半空白雾尽数转移去噬使者身边，冰霜之力、寒雪之力因此在噬