礼即道德，法即法律。

伴随着社会的发展，礼与法的冲突愈发彰显。

【纯以德治，道德必为虚伪。纯以法治，法律必将无情。】

而我最早接触礼法一词，还是在高一历史课本上。

历史上讲到中国古代礼法分明，外儒内法……的内容。

当时，我还不知道礼法究竟为何物，意味着什么，只是单纯的当做一个知识点来背诵。

而现在，学了政治选修书，再看来礼法一词，确实产生了一定的感悟:

礼与法的关系是什么呢？历史书上已然写过。再次引用一下吧。

1道德是法律规范的准则，是法律运作的根基。

我们从一个物质上并不满足的时代，进入了一个精神上并不安定的时代。

问题也随之显露。

无数鸡毛蒜皮，鸡飞狗跳的小事在有意无意的推波助澜下愈演愈烈。

因为我们不可能，也不应该，生活中任何鸡毛蒜皮的小事都要依靠人民法院判决。【如果那样的话，这绝对是对社会资源的一种浪费。】

正如罗翔老师说过的

“法律不是解决所社会问题的万灵丹。”

所以，所有的人际冲突与矛盾，我们都依靠法律的原则解决那是不现实的。

因此，一个国家，能够维持安定的基准并不是法律【最低层次的道德标准】，而应该是由更高层次的道德标准来实现…………

2法律是高层次道德实现的基础。【法律，是道德底线的最后一道闸门】

一位讲师说过。

中国人是向来讲究道德的，不管是仁，是孝，是忠，再是其他的什么……

但并不是自觉的，而是出于对自身利益的考虑【定下一个擂台，规则全部明晰。对某些人来说更容易得到利益。】

甚至说是，畏惧于法律法令甚至刑法的威慑。

谁也不知道，这是人性本善，还是人性本恶的两者。

但我知道步入新时代的人，心中之贼是确实存在的啊。

【心中之贼即人的欲望。

所说的放纵欲望，即是心中之贼冲破束缚，为害世间。】

但我们并未体现心中的恶魔，这是他律，而不是靠我们的自律。

【这非自修，即，自己学会约束自己的欲望。】

【这是他修，即，依靠严密的制度，不允许我们的欲望随意的放纵出来。】

这全是法律的功能。

这就是法律的作用。

时常构想未来社会主义的蓝图。

未来的社会主义社会是一个路不拾遗，人不闭户的理想社会。当然我想那个时候也不应该有法律的约束。因为那时的人道德教化也应该达到相当的程度了。

而现行的法律，正是为了过渡到理想的社会所必要的。

以法律约束人，拉好人们的道德底线，塑造人们的道德精神，养成良好的道德习惯。

将心中之贼驱逐出去。这才是真正的未来社会主义社会的条件之一。

总结。

法律是道德的最低标准。

法律，起到约束规范人的行为的作用。

法律，可以束缚心中之贼，使其不能随意跑出体外，危害他人。

但法律终究只是个底线。

要实现更高的目标，即建设未来，社会主义社会，还需要更高层次的道德标准来维系。

法是道德之底线，抑制人之恶。

德是法律之根基，弘扬人之善。

此二者，互为里表，相辅相成，缺一不可。”

虽然这样，有点儿像作文的客套话…………我们青年学生，应坚持自身道德建设，严禁触碰法律这条“高压线”。

成为一个崇礼守法的人类。