张锦年越看越觉得有意思，当然前提是还要有这位个性鲜明的儒生注明在内。

说起来，除了一些拗口难辨识的文字之外，大部分的文字他也是认得的。

只是认得归认得，但这些字串联在一起，组成一行高深莫测的字，反而是觉得陌生不已。

此刻张锦年正在逐字逐句的读出书上内容来：“仲尼曰：……”

不过读着读着就感到头疼欲裂，眼神涣散，果然要他读书还是太难了。

张锦年不得已放下书，靠坐在竹椅上，意识已神游在千山外。

——

前些个日子。

傍晚，海霞共开，剑气纵横。

长安城外的某处山崖壁上。

精妙绝伦的剑招被主人镌刻在上，李隐殊与张锦年一起并肩站在山崖对面的草地上，两人很是精神灌注的盯着那镌刻满是剑招的山崖壁。

而那些剑招里，一行一式之间，满是剑气，剑气惊为天人，强横无比。

李隐殊看了一会后，就跟张锦年说起了这山崖剑壁的来历。

这在山崖镌刻剑招的人名叫做王少伯，乃是昭阳境剑仙，同时呢也是那位大唐谪仙人李青莲的好友，两人年少时在游历万千大好河山之中相识，两人一见如故，很快就成了好友。

李青莲生性洒脱，天下朋友极多，更是笑言道：“天下风流皆我友！”

王少伯的原先是一名儒生，后来考取功名进士及第之后，又遭几次贬谪，后去了边塞，以儒入兵，再修剑、枪等炼气道。

算得上天纵之资，不过才三十几岁就是一名昭阳境剑仙，世人常把他与李青莲比较，但人与人之间并不相通，两人无法比较。

如果李青莲是剑修的话，王少伯只能算得上一位剑客，比不得。

张锦年听完之后，倒是没怎么上心，只是问了这个昭阳境的来历，因为他所认知里，最高境界不过是渡桥这一个境界，所以相比这昭阳境就是那传闻止境。

李隐殊笑了笑，为张锦年说起了境界一门来，她先是轻笑调侃了一番张锦年，道：“没想到这山上皆知的境界分明你倒是只认得一个渡桥，我该怎么说你好呢！”

紧接着她又道：“这境界一门，由底二境、中三境，上四境，高三境组成，层次分明……”

张锦年听完后，很是惊奇的哦了一声，原来竟然还有如此之多的境界，真是令人心生向往。

底二境就是现如今张锦年所在的阶段：神通炼气一途开始的——引灵境、纳灵境。

这两个境界看似低下，却是基础，神通者，有丹田，引灵入丹田，纳灵滋百骸。

而进入中三境之后，才是真真正正的踏入神通炼气者，而这中三境分别是——藏神境、归一境、渡桥境。

底二境基础打好后，引灵养心神，内视纳灵百骸，藏识开神，神通术法此时可拍手而来，丹田有气出。

归一境，将藏神境一切所法，归于丹田之中，识海之内，突破生命枷锁，最高者一生无灾可存六百余年。

渡桥境，以丹田为桥墩，联合身躯穴脉，连合识海泥丸宫，泥丸宫真是藏神之地，而渡桥之境连接丹田与泥丸宫，正是对应了那句：天灵地气。

此境界者，已有一丝道之气，正如此，历经雷劫之后，只有正式步入上四境，成为真正的山上仙人。

上四境分别是——开道境、龙台境、人仙境、识神境。

开道境，开道开道，开的就是自己所修之道，开那缕道之气。

龙台境无其他书籍记载，只有一句话语用来形容：鲤鱼跃龙门，就此龙台分仙尘。

如果说开道境便可称之为真正的山上仙人的话，那么龙台境就是区分普通山上仙人和大道可期的山上仙人一境。

人仙境，人仙境不用过多言语来形容，境如其名。

识神境也是如此。

真正需要注意点是高二境。

脱离上四境步入高二境之后，便不可轻视了，这不是境界高低的问题，而是人与圣人之间的问题。

高二境分别是：清月境、昭阳境。

境中有日月，体内藏神通，步入此二境者，乃是口含天宪，言出法随的圣人，无论何时何地，主要呼喊会在心中念了此圣人名讳，那么此圣人便心生有感，一念便知晓。

到了这境界的圣人，大多都是可就此飞升成天上仙人的存在，所以世上也不多见。

山上修士称这类人叫圣