晚宴的酒席上，破天荒的给施元设了个座位。施元也知道在这个尊卑等级划分严格的时空层面，等级制度森严，小孩子和妇人是不可能参与重大社会活动的，即使辈分再高也不行，除非地位高到不可仰视。饭桌上之所以有施元的位置，还是因为傅山这个半大孩子，并且这孩子还是施元带回来的。

酒席间傅山拿出了师父写给胡远桐的信，“胡师叔，这是我师父写给您的信。”

胡远桐接过信，只见信中言道，晚年遇见傅山这块良才美玉，本欲收在门下做个关门弟子，将自己一身技艺传授给他，怎奈这孩子偏爱医术一道，而医术方面自己不如师弟，故此特安排傅山前来拜师学医，等等。

胡远桐看罢了信，将信收好，“你既然你未正式拜入我师兄门下，那我就答应了师兄的请求，答应收你为徒。既然你在道门日久就该知道我道门医术的一些规矩，我道门医术与世上相传的医术有着一些不同之处，道医医体医神......”

胡远桐一席话堪堪说完，傅山已然起身拜倒在地，“徒儿傅山拜见恩师！”

“你起来，等我把话说完，急什么。”胡远桐皱着脑门一把拉起傅山，语重心长的说到，“这样的心性如何学医，需要磨练啊。”

“师兄早年丧妻，膝下只有一女并无子嗣，”施道正站起身转到傅山身侧，一只手压在傅山肩膀上，“我看不如......”

“你给我打住，施道正，我怎么感觉你学坏了，以前读书的时候你还知道奋发向上，自从恩师仙去这十多年你可放纵自己了。现在更好了，前几天要给我与你大姨姐牵对，现在又要......”接下来的话胡远桐实在不能说出口，否则自己闺女的名节就算有污点了，就是这个师侄面子上也不好看。

“得得，你想歪了吧，我是说让傅山认你作义父，这干儿子干爹的多好，儿子跟爹学手艺也没问题不是。”施道正双手一摊，“还说孩子性急，我看你也不是稳当的，性情急躁怎么做得医者，这样多好啊，不是一家人不进一家门。”

施道勤跟施大宣一起哄笑起来，施元挠挠头，想说什么可又不敢插嘴。

傅山自幼父母双亡，跟舅舅长大，无奈舅妈度量小，难容一个吃死老子的半大孩子在家吃闲饭，舅舅只好把傅山送进崇云观记名青云道长门下，这个青云道长本是傅山远房的表舅，一身杂学，唯独医术一行实在没兴趣学，只好把这个因父母得瘟疫离世而立志学医的傅山送给师弟。拜干爹义父比拜师礼节简单多了，礼仪在几个人的见证下即刻完成，胡远桐听闻傅山是个孤儿不由得心怀大慰，不由得仔细端详起傅山。

“傅山你表字怎么称呼？”施道正开口问道。

傅山一听问表字，心头又是一喜，急忙躬身答道，“小子年纪尚幼，还没有表字，再说傅山因家境贫寒读书不多，正想跟着义父多学一些。”

对于后世来的施元来说，“名字”就是一个可以表明自己身份，同时也能体现出父母长辈对自己，美好希望的符号。可是在大明朝这片时空，“名字”就非常复杂了。古人的名字分为“名”与“字”两部分，“名”即本名，“字”是表字。简单来说，“名”是一个人出生之时由长辈为其所取，而“字”则是男子行冠礼或女子行笈礼后由长辈或尊者为其所取，对此《仪礼》中便有明确记载：“冠而字之，敬其名也。”事实上，表字可以用来表示德行，或本名之意，或家庭地位，或与本名相反之意等很多种意思。也就是说参考了古人所取之名后再看古人所取“表字”，会发现这其中是有一定规律可循的。一个人一旦拥有了“表字”便意味着这个人已经参加了冠礼或者笈礼，是成年人了，可以进行婚娶或者婚嫁。既然是成年人，便不可以像小孩子那般不顾忌讳，不懂礼数。其实表字还有一个意义，那就是相当于给名字加了一个识别码，减少了因同名同姓带来的不便。在一个人功成名就之时，还会有同行等给贺一个号，等同于给名字加了多重保险，更不会有重名之虑。像施元的老师郑正常，自己给自己起一个号的也大有人在，那样只能称自号某某某，与高大上的贺号有了天壤之别。

“哈哈，施道正，这回你摊上事了，赶快收下这个弟子，我儿快拜师。”胡远桐说完直接上手将傅山按倒在地，梆梆梆三个响头，“拜师礼物随后送上，先定下来长幼再说。”

“今天真是好日子，道正老弟，你收下这个弟子一定不亏，我看这孩子不错，将来必定成就非凡。”一直没怎么开口的施道勤也插嘴劝道。

“对啊，咋就把你给忘