炸响。

闪电旋涡与吟动的风暴带着巨大的棺材开始坠落。

雷电暴动着，仿佛解脱束缚似的围绕棺材扩散开来，形成密集恐怖的闪电之网，与此同时风暴吹息着广阔的房间，将神灵的浩瀚气息传播宣告。

棺材板，开始滑落。

“那是——？嗯？奇怪，没有东西？”

秦玄就在棺材板脱落下来的一瞬间，就探查到了内里的情况：完全没有实质化的物理躯体，仅有微弱的灵性反应。这种灵性反应，就像是灵体被剥离、切割残余的碎片一样。

凡人被如此对待，灵魂碎片肯定是无法保留下来的，但是神灵不同。

“神灵……神陨落后的神体残骸吗？”

也就是说，这个奥西里斯根本没有自我意志？甚至有可能权能不完整，所以祂会下意识的渴求生命物质，也是出于补全自身的本能行为？

棺材打开后，周围蠢动的瘴气之海，也开始盘旋在棺材的四周上空，像是无形的哀悼，或者无知觉的欢迎主人的现世。

“没有意识啊，”秦玄慢慢靠近棺材，“也就是说——可以归我咯？”

从反复的探测和分析来看，这具奥西里斯的棺材应该是被神代炼金术师特别调整过的。才会导致奥西里斯神体残缺。从阿院的体系特征来看，也无非是作为某种装置机能的一环。

但这一切和秦玄有什么关系呢？

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第198章 降临吧，奥西里斯的天空龙！

秦玄能做出如此举动自然不是毫无根据，除了他对棺材内神体情况的分析之外，他还发现，这神体，并不和图书馆的管理装置连接，真是奇怪但又幸运，应该是当初阿院在与托勒密建设海底图书馆的时候，某个炼金术师，又或者托勒密本人，有着私人的谋划，而特意将棺材与图书馆的一切断开、放置在这里的。

至于那个人在谋划着什么，也许失败了，也许还没开始。反正，秦玄不关心，他只关心现在就是摘桃子的好时机。

周围开始浮现空间波动。六九.四九三.六一三五

遮蔽浩大空间的瘴气，连同正中心的棺材，全部受到了影响。它们像是受到了某一中心点吸引一般。重叠的镜像显现，空间的形态扭曲，磅礴的瘴气与交织的闪电风暴被旋涡一般扭曲、吸收，然后是神威深厚的棺材，也被传送了进去。

“————”

天地转换。

秦玄的本体洞天内，相比三年前更加巨大、翠绿生机的世界树与宽广的世界岛位立中心。

周围是一眼望不到尽头的混沌之洋、生命源质之起始。

奥西里斯的神棺开始坠落，与之伴随的是成片的密集闪电与风暴，后续是不计其数的大量瘴气。

但这声势浩大的一幕，相比生命源质之洋也只是极其渺小的一角罢了。

秦玄注视着奥西里斯神体与其周围缠绕的闪电、风暴、死亡绝景投入其中，像是质量巨大却又体积微小的远古神秘，投入了尚且留存在原始态的大洋之中。

在埃及神话中，尼罗河被称为母亲河、生命之河，因为它不仅带来水源，它每年一度的泛滥也为河边两岸带来了肥沃的土质、派生出古埃及文明的繁荣，也就是那句响彻世界名言“埃及是尼罗河的赠礼”的来源。

而奥西里斯在神话之中完成死亡、到再生仪式的，正是尼罗河。

从生命这一本质来看，他的生命源质也相差不远，否则奥西里斯不会本能的渴求这种物质来使得自身完整。也就是说，身为冥府之神的奥西里斯与象征再生的尼罗河紧密联系在一起。

这正如脚后跟曾被他母亲倒提着浸泡在斯堤克斯冥河水中，使其刀枪不入；也正如基督本人也通过约旦河洗礼，从水中再生。

除此之外，尼罗河在生与死方面的象征，也与太阳神的信仰紧紧维系在一起，传说太阳神拉白天航行于天上的尼罗河，晚上行驶于地下的尼罗河。这是古埃及对于日升日落的神话信仰构筑的传说。而太阳神不停往复于尼罗河的过程，也被视为生死历程的侧面体现。

而在古埃及中王国之末（公元前1600年左右），对于太阳神拉的信仰与奥西里斯的信仰开始混同，也就是说，掌管生死轮转的奥西里斯也可被视为太阳之神。

总之，将埃及神话的这些种种关联搅拌到一块的，就是尼罗河，生死之河本身。

而此时，秦玄全