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第62章 民生于三,事之如一

吗?”

朱标点点头道:“这句话的意思是人一生中要侍奉君王、父亲和老师,始终如一。”

“不错不错。”

宋濂满意道:“父生之,师教之,君食之。非父不生,非食不长,非教不知,生之族也,故壹事之。”

“父亲给予生命,老师给予教化,国君给予食禄,没有他们,便没有了人,所以要一心一意的侍奉他们。”

君亲师为人本,这也是封建社会很重要的纲常伦理。

宋濂奉命前来讲解《国语》,朱元璋的心思显而易见。

只是,这一次朱标却提出的不同的意见。

“宋师,学生有疑惑。”

朱标开口道。

宋濂立刻道:还请太子殿下详说,臣必当讲解清楚。

朱标问道:“只有父亲可否生下孩子,没有老师可否得到教化,没有农民可否吃到粮食。”

一发三连问,直接问的宋濂有些懵。

朱标继续道:“常言道,身体发肤,受之父母,可见非母亦是不生。”

“孔子曾言,三人行必有我师焉。可见每个人都是老师,教化本身就是相互的。”

“食禄即是粮食,粮食由农民种植,从土地产出,无田无民便无粮。可见民大于君。”

平静的论述,简单的事实。

直接干的宋濂一时间不知道该说什么好了。

我和你扯纲常伦理,你跟我论述实际情况。

这太子的脑子里,都在想些什么?

“宋师,不知道可否解答学生心中疑惑?”

朱标继续追问道。

他当然知道宋濂来教他《国语》是什么目的,自己的疑惑也只不过换了一种角度的质问。

知道的人很多,但说出来的人很少。

因为能讲解《国语》的人,至少也能站在师这个位置上。

《国语》是维护他们自身利益的工具。

那次星空下的夜谈,朱标依旧牢记在心。

苏璟的话语,如今得到了印证。

“太子殿下,容臣冒昧一问,此言是否是那苏璟所教?”

宋濂转换话头,将矛头对向了苏璟。

朱标看向宋濂,神色平静道:“宋师何必顾左右而言他,是苏师教导如何,不是又如何?”

“难不成他说的是错的,我说的就是对的?”

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