陈攀带着二十万大军和大量的虚空终端去往须弥的沙漠地带，第一站就是阿如村。

当经过喀万驿时，一群没有佩戴虚空终端的人被佩戴着虚空终端的人按在地上，他们嘴里喊着:“同胞们醒醒，莫要受了恶魔的控制！”

然而他们的尖叫抓挠并没有什么用，随着他们佩戴上了虚空终端，他们的反抗之心已经被彻底摧毁。如果没有纳西妲的授权，是无法拥有任何对纳西妲不利的情绪和想法的。

当然，这只是为了巩固政权的权益之计。须弥人的自由意志仍然会得到保留，蜂群意识是无法迸发出庞大的创造力，推动科技进步的。

彻底剥夺人们自由意志的措施，不符合林克和陈攀受到的三观教育。而且，这条道路，已经被演变空间里的其他人走过了，结果导致文明彻底的僵化和停滞，被另一位演变军官带领的具有自由意志的人组成的文明打得落花流水。

不过听到叛军说纳西妲是恶魔，陈攀冷笑，心想，“唉，谁让你们打不过，也不懂得留后路。如果不承认我们的统治地位，那就要挨打。

是神明还是恶魔，定义权也不在你们手上。阿扎尔起码还囚禁了纳西妲，有了底气才说纳西妲不是神明，你们连心灵护盾都没有。

提瓦特神明的力量还来自于信仰，如果你们不信奉纳西妲，那纳西妲怎么快速变强呢?”

陈攀心中叹气，各国变法都是要流血的，现在只是让自上而下的，和平的让须弥人服从新政府的统治，反弹力度就这么大。

陈攀觉得有必要强调人治和神治不是评判一个制度的合适标准，神明和人都有可能整出奴隶制的烂活，如果只是单纯追求人治，那大可以到沙漠部落【享受】人治奴隶制。

他用心灵能力向林克传递了看法，林克表示同意，如果一个政权不能给人民群众美好的生活，那就不是一个好的政权。在评价提瓦特各国的制度时，最好还是参考演变空间的通用分类法，即部落制、奴隶制、封建制、资本主义制度、社会主义制度、共产主义制度等来分类和评价。

在确定每个喀万驿居民都佩戴了虚空终端后，陈攀在喀万驿留下了一定数量的驻军后，带领军队向着防沙壁的方向走去，下一站是阿如村。

当陈攀到达阿如村时，惊讶的发现阿如村人在拉赫曼的带领下，组建了一支护村队。一见到陈攀的部队就举起长矛，朝着陈攀冲过来。

陈攀默默地让征召兵将心灵控制塔与纳西妲的七天神像链接。阿如村护村队纷纷放下武器，和阿如村的居民们一起夹道欢迎陈攀的大军。

阿如村居民们自觉的接过虚空终端，将其戴在耳朵上。

以拉赫曼为首的赤王派的记忆被陈攀精心修改，现在他们也无限热爱和忠于纳西妲，愿意为纳西妲提供信仰力了。

借助虚空终端，陈攀在沙漠地区里打土豪、分田地;打倒奴隶主，释放奴隶等并没有多少流血牺牲。而为了让历史显得正常一点，陈攀还是没有每场战斗都是用心灵控制来解决，以免纳西妲真以为提瓦特已经世界和平，天下大同了，以为变革是件简单的事情。

同时，须弥雨林的教育制度也经历了巨大的变革。通过虚空终端，人们可以轻松学习多种语言，记住大量的理论知识，并立即将其应用于实践。全民免费义务教育的时代已经到来。

凭借演变给予的[夸克重组]天赋，以及接受了义务教育的须弥人和征召兵的配合，林克得以化身为人型基地车。一座座工厂、水电站、火电站、风力发电机组等拔地而起，泊油路、医院、学校等公共建筑和基础设施正在以难以想象的速度飞快的出现在提瓦特世界。

红军在维摩庄清洗了至冬国的人口贩卖网络，这些孩童不用遭受被运往至冬国在须弥沙漠地带建立的人体实验室——活力之家，被至冬国进行人体实验的命运了。

在执行枪决前一天，林克带纳西妲来观察一位自称[悔改、良心发现]的人贩子，“我已经跟孩子们相处的不错了，我有时还保护他们。”

纳西妲有点同情，但林克呵呵一笑，嘲讽道，“只有在忏悔椅上，罪犯说的话才如此美丽动听。如果他们落到你们手里，就要被多托雷进行实验了。之前有人想救孩子们，结果你却毫不犹豫的将他杀死。”

纳西妲眨了眨眼，读取了这位人贩子的心灵，“嗯..........虽然你看起来很愧疚，但心里想的却是至冬国怎么杀死和折磨我们的情景。而根据你的消费记录来看，你把贩卖儿童所得的钱中的极少部分用于