同时，曹鲲还采取了文化融合的策略，将戎族贵族和其子嗣内迁至京兆、雍凉等地，按照爵位赏赐田地钱粮，鼓励戎族子弟入朝为官、入书院学习参加科举。

在草原上风吹日晒，过惯了苦日子的北戎贵族，到了中原富庶之地，立马便被繁花似锦，歌舞升平的景象迷了眼睛，尤其是年轻的北戎贵族，拿着钱财大肆挥霍，享受着锦衣玉食，左拥右抱，感叹着这才是贵族该过的生活，高呼着：此间乐，不思北。

在北原八郡，曹鲲还开办了八家书院，派遣大儒名士进入草原传播儒学，教化戎族百姓，只要戎族百姓把子弟送到书院读书识字，不光能免费读书，还可减免赋税。

在经济方面，大魏通过互市贸易等方式，中原向草原源源不断的输出丝绸、布匹、稻米、瓷器等商品，换取草原上的马匹、皮毛、草药。

这些商品，不仅满足了草原各部的生活需求，也促进了中原与草原之间的经济交流。

同时，曹鲲还设立了盐运使，专职管理官盐专卖事务，为草原各部供应官盐。

盐，是生活中必不可少的物品，官盐的供应，让草原各部对大魏产生了深深的依赖。

读着书，吃着盐，穿着布做的衣服，北戎的百姓觉得被大魏统治也不错，生活比以前更好了。

不管是贵族还是牧民，都在说大魏皇帝是好人，大魏皇帝比大单于对他们更好，大魏皇帝就是草原上的太阳，大魏皇帝的恩情还不完。

随着时间的推移，草原在大魏的治理下，迅速发生着变化，曾经因为战争而千疮百孔的土地，如今又恢复了生机。

草原上，牛羊成群，骏马奔腾，一座座城池拔地而起，店铺林立，人来人往，中原与草原之间的联系越来越紧密，经济、文化、军事等各个方面的交流也越来越频繁。

至于呼韩邪、那日列、哈斯陶高等戎族的贵族，享受着锦衣玉食，歌舞升平，与牧民的距离越来越远，手中的权力在不知不觉中被削弱。

至于麾下的士兵虽然保留的不少，但这些士兵拿的是大魏的饷银，吃的是大魏的粮食，穿的是大魏的衣服，子女在大魏的书院读书，父母兄弟在给大魏交税，养大的牛羊马匹也要卖给大魏商人。

潜移默化之间，大魏已经从方方面面控制了草原各部，一面收买人心，一面拿住了草原各部的软肋。

乙稚邪随征北大军一起离开金狼山，途中看着草原上的变化，看着贵族脸上的笑容，看着牧民身上的布衣，看着拔地而起的城池，看着来来往往的商队，看着坐在草地上读书背诗的戎族少年，不由得潸然落泪：“大势已去，无力回天，从此往回，再无戎族！”