，就稍微祭拜一下他。”

“啊……的确是这样啊。”

爱丽丝菲尔完全赞同地附和道。

“虽然他总是干着令人出乎意料的事情，有时候会做让人反感和讨厌的事情，但是……做了那么多的事情也没人记得住他的话……确实感觉很可怜。”

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——1993年12月21日下午。

德国爱因兹贝伦家的城堡深处，爱丽丝菲尔专属的房间。

此时怀胎已经有五个月的爱丽丝菲尔仍旧坐在书桌前，仔细地翻阅着有关于【第三次圣杯战争】【圣经】【琐罗亚斯德教】以及【佛教】等方面的书籍、知识及相关的魔术记录，并拿着笔在纸上记录着可能对于她和孩子而言无比重要的讯息。

【琐罗亚斯德教】里的【此世之恶】尽管背负着【罪】，也被誉为一切智慧生命追求美好的【敌人】，但是即便是第四次圣杯战争里最为激烈的最后一夜，除了苏宏先生死了以外也就没有其他的生者死去。

原先在苏宏先生的躯体刻画的古波斯象形文字，多数都是对【恶的诅咒】，而躯体刻画的【对恶的诅咒】，也证明他当时的确与【此世之恶】是一体的关系。

肯尼斯、韦伯·维尔维特与她共同构筑的法阵便是基于这点而来。

只是现如今从结果重新反推过程的话，情况便有所不同。

苏宏先生在当时的确与此世之恶互为一体的关系，但是在人理守护者的攻击令他有了足以致死的致命伤以前，都没有展现出他被此世之恶完全影响的表现和证据。

由此便不难联想到救世主【耶稣】。

只是从现在找到的线索来看——

与其说苏宏先生再现《马可福音》与《马太福音》里描写的，耶稣以自己的死赎清世人之罪，倒不如说是《地藏本愿经》里的地藏王菩萨立誓要救度地狱众生。

苏宏先生在第一次出现在她面前时便展现出了【净眼】。

【净眼】作为魔眼中极为独特的魔眼，其魔眼的本质应当被定义为【因果宿命的遗传】，可将先辈父母的【精神与经验】传承至后辈子嗣，而净眼的外在显现效果则是【看见不可见之物/窥见人之里侧】。

在佛家的典籍之中对应的便是六神通之【天眼通】，【照见三界六道众生的生死苦乐之相，及照见世间一切之形色，无有障碍】。

除此之外也仍旧能找到苏宏先生显现出其他神通的表现。

在圣杯战争中的最后一夜里，在苏宏先生与ster作战的时候就展现出【瞬间移动】的能力，而这份能力也能够对应上六神通之【神足通/心如意通】。

【身如其意，随念即至、变现自在、飞行自在、转变自在】。

当时她与远坂樱将唠唠叨叨的苏宏先生送到大圣杯以后，他就直视着大圣杯上空的区域，仓促地将自己那荒诞无比的故事结尾。

在苏宏先生将荒诞的故事结尾以后就转过身看着她、令她看到那完全没有聚焦的蓝色眼眸而思绪空白之时，他便再度转身，摇摇晃晃地像是喝醉酒那般迈步向大圣杯走了过去，他的背影也随即消失在她与远坂樱的视野里。

——是【消失】没有错。

似乎是有一条可见与不可见的分界线区分了【可见】与【不可见】，而苏宏先生迈步从【可见】走入到了【不可见】，所以突兀的消失在了她们的视野里。

等到他再度出现时也是这样。

苏宏先生普普通通迈步从【不可见】里走了出来，然后对她的存在【视若无物】径直走到她的面前撞向了她，而后才让他意识到她的【存在】，向她道歉。

只是完全将苏宏先生视为【地藏王菩萨】，难免也感觉有些牵强附会，整体更像是在传说中迦叶尊者（降龙罗汉）转世的道济禅师。

思索入此处若有所感，随即也想起吉尔伽美什在回归境界记录带前所说。

【既然他到最后为止都不愿传不可说之法，那本王也不会不识趣，擅自将法解与汝等因其诸多法行而惘者。】

她放下手中苦涩难懂的《地藏本愿经》，刚想翻阅自己记录下来的笔记，窗边忽然吹来一道微风吹拂，吹动着她的发丝，也吹动着笔记不断翻页，而后发丝与笔记也随着微风的消失而不再有所异动。

曾经的她在笔记上赫然记录的话语，在此时再度映入她的眼帘。

【凡佛菩萨现身，若示同凡夫，