芙蕾雅早就在苏宏的长篇论述中低下头，也没有回答苏宏的任何问题与请求。

苏宏也并未将自己的视线放在芙蕾雅的身上观察她此刻的状态，而是静静的看着眼前空无一物的桌面整理着自己心间的思绪。

他不再关注芙蕾雅的原因也是因为芙蕾雅是【美神】。

他先前对芙蕾雅美貌的恭维也并不是过度恭维与吹捧，而是芙蕾雅的美貌、身段和魅力也确实远超他对于【美女】的认知，恐怕光是能够画下芙蕾雅的形体，就可以被称之为【美】与【艺术】。

苏宏也怕自己不知不觉着了芙蕾雅的道，因此在先前的论战的过程中，如无必要也并不将自己的视线转到芙蕾雅身上打量她。

“当人类生活在这个世界的时候通常有着许多的身份。

在自己的母亲面前是孩子，在自己的孩子面前是父亲，而在朋友的面前是朋友，在上司的面前是下属，在学生的面前是老师。

你天生就是作为【美神】而诞生的神明，芙蕾雅是你的名字，但是【美神】的称呼也剥夺你在这世间的绝大多数身份。

大家都称呼您为【美神】和【芙蕾雅大人】，而且您不同于其他的神明，许多神明称呼您的方式也是【美神】和【芙蕾雅大人】，而不是洛基大人口中的【那个女人】亦或是其他的什么。

我想正因为您是如此特殊的【神】，所以您才会怀疑自己的存在。

就如同现在这般。

在现场的众人里肯定有人在心中谩骂我躲藏在斗篷之下，是【胆小鬼】，骂我不自量力在危险的边缘试探，是【狂徒】，但我清楚——

我只是个普通得再不同不过的普通人——顶多只是嘴巴犀利了些罢了，他们口中的我并不是真正的我，被他们看到的我，只是我展现出来的片面。

可是——

在你漫长的人生遇到的所有存在都称呼你为【芙蕾雅】，称呼你为【美神】，但是除却了这份名字，你又是什么呢？你只是一个被人称为【芙蕾雅】的木偶吗？

在某种程度上您与建立欢乐街的【美神伊斯塔】并无太大的区别，只是【操纵他人的方式】与【力量的大小】有所区别。

可是已经有了【美神芙蕾雅】存在，又为何会需要【美神伊斯塔】存在？

您和她同样作为【美神】区别又是什么？只是【芙蕾雅】与【伊斯塔】的名字吗？还是说你们的【灵魂】与【自我】并不相同？您的自我又是什么呢？

我想你给不出答复，否则我们就不必有今夜的谈话。

在神明的口中你风华绝代倾国倾城，在众生口中的你无比美丽心怀大爱——但现在的你并不清楚众生所称赞的【美神芙蕾雅】是否就是真正的你。

因此你才想要追求【唯一的爱】，以【唯一的爱】来确定自己到底是谁。

只要你一旦拥有了【这个世界上唯一的爱】，你的存在便是爱人心中的【特殊且唯一的】，而【你的爱人】也会是你的【唯一存在】。

正因为你落入自我的泥潭无法自拔，所以现在的你才会想要找到【唯一的爱人】来将你从自我的痛苦泥潭中拯救出来——而这，就是你内心里的空洞。”

苏宏的长篇大论还不想就此停下，倒不如说才刚刚进入正题。

此时局面已经完全向他倾斜。

只要他将芙蕾雅对于【自我认知】的【空洞】与【迷惘】拔除，不说让芙蕾雅就此从良，至少也应该能够让芙蕾雅不再将目光转到他的身上。

此时旁听交谈的众神和众人恐怕也有许多人已经在心间跃跃欲试，想要尝试成为芙蕾雅的【唯一】，征服欧拉丽的【美神】。

原先的苏宏还觉得这番论战可能会让他舌战江东，可是直到现在也没有从旁边跳出来一位能言善辩的神明、亦或是人类的‘大哲学家’和他大战三百回合，说实话也有些拔剑四顾心茫然的感觉。

苏宏在产生这种微妙的感觉时突然感知到露骨至极的杀意与危险感，也让苏宏下意识伸出左手按在椅子上，准备随时拉椅子跑路的同时也望向危险感的来源。

只是他这一看便让他本能地皱起了眉头，本能地迟疑起来。

因为释放出毫不掩饰的杀意与愤怒的人，就是坐在蜜雅身前座位上的、坐在精灵侍者旁边的【希儿】。

苏宏完全不是很理解为什么。

芙蕾雅身后的冒险者从始至终释放出这种毫不掩饰的杀意与愤怒，反而是【希儿】不加掩饰地释放出来。