“民族主义要么都有，要么都没有。?￡精+武￠{小±|1说2网`e ?最a￥新.×章a节:更\新/?￠快;.”

“最坏的情况是别人有民族主义而你没有。”

“必须要用好这柄双刃剑啊！”

对于民族主义的危害，朱由检认识得很清楚。

但是他更知道，自己在这点上没有选择的余地。

太祖以驱逐胡虏为口号建立大明且不说，如今大明最大的敌人建虏在辽东奉行的，其实就是民族主义中最恶劣的种族主义。这些人以夷变夏，把辽东数百万汉人，尽数残杀奴役。

如果他不祭出民族主义，大明还会有人以为建虏只是叛乱、打到京城也只是改朝换代而已——

历史上，大明很多士绅就是这个看法，他们在建虏打到南京时，毫不犹豫地抛弃南明皇帝。

朱由检此时推行民族主义，就是为了打破某些人的侥幸心理。让他们知道同建虏合作就是与虎谋皮，永远不可能获得平等的地位。

不过某些人的思想是很难扭转的，所以他必须制定严格的法案，让人们知道投靠建虏是什么下场，做汉奸会遗臭万年。

国会和锦衣卫很快按照他的授意，拟定了《惩治汉奸法案》草案，在报纸上公布出去。

一时间，民间对此议论纷纷，人们开始知道什么是汉奸，什么是华人。

并且知道建虏是叛离大明自立的敌国，是大明的敌人：

“努尔哈赤曾说：天佑我而不佑中国。”

“可见他在内心，已不把自己视为中国之人。”

“韩子曰：孔子之作《春秋》也，诸侯用夷礼则夷之，进于中国则中国之。”

“努尔哈赤用夷礼，那就完全是外夷，他不仅是叛出大明的龙虎将军，还是外面的敌人。”

“他建立的后金是大明的敌国，投靠后金的汉人皆为叛逆。”

“对汉奸人人得而诛之，亲属流放海外。”

看着报纸上的文章，京城的人一时议论纷纷。

对建虏这两个字他们耳朵里已经能听出茧子了，都知道是大明的敌人。

但是这个敌人是什么性质，很多人却没有概念。

有些人认为就是羁縻卫所反叛，只是闹大了而已。

有些人则认为是敌国，不亚于蒙古的大敌。

如今朝廷则明确，建虏不但是叛逆、在建立后金和大明不断交战后，更是敌国之一。

对这样的敌国，大明要动用一切力量消灭之。平定建虏的功劳，按灭国之功对待。?s.y!w′x￠s¨.!c!o+m-

反而是一直被视为北虏的蒙古人，在俺答汗、林丹汗先后接受封贡后，如今已成为大明的藩属。大明和北元的战争早已结束，蒙古不再是敌国之一。

这个定义，让很多武将认识到：

如果想要立功，那就去辽东打女真人。

草原上的战斗即使胜利了，也远不如打建虏立下的功绩。

被大宁之战刺激到的大明军中将领，纷纷有了去辽东的心思：

他们自忖带着京营的新军，必不弱于满桂。

已经被确定派去支援辽东的曹文诏，得到很多人艳羡。甚至他的上司杨嘉谟，都想和他换一换。

不过朱由检是不会答应这个请求的，因为大宁之战后，他已经确定建虏被消灭只是早晚而已。如此一来自然更需要求稳，防止京城出现变故，天下因此生乱。

所以京营的新军，最重要的任务仍是守卫京城，他不会把自己掌握的军队，一古脑儿地派出去——

那种赌国运的办法只适合小国、或者走投无路的人。如今的大明远没到那个地步，更需要的是求稳。

所以他仍旧决定明年的辽东大战京营只出一万军，并且要从地方调兵，补充调出的兵力。

——

翰林院，正在按照皇帝的命令修订《三国演义》的陈子龙，看到有关双重国籍的规定后，一时来了兴趣：

“双重国籍，就意味着有两个效忠对象。”

“大明承认双重国籍的前提，是另一国承认入籍的大明公民、仍旧要首先效忠大明皇帝。”

“如果汉末的人有这个认识就好了，可惜很多人首先效忠的是主君。”

这就是皇帝和他谈论三国历史时，提过的双重君主制，或者说二重君主观。

汉末许多乱象，就是因为很多士人首先效忠自己的主公，其次才是皇帝。

就连王佐之才荀彧，也被这种观念困扰，在曹操想要称公时，选择服毒自尽。

陈子龙一时心有所感，挥毫写就了一篇文章，发表在《明报》之上，支持大明臣民首先效忠大明皇帝。

一时间，二重君主这一说，开始广为人知。

尤其是那些在藩国任职的士人，对此深有体会。他们纷纷在报纸上发表文章拥护陈子龙的观点，说明自己即使在