说起黄帝纪年，那官司大的挺乱，支持的，反对的，就差没直接拳头上场了。就阿玉回家那会儿，还听他家老爹在那边说今年的挂历上多了黄帝纪年，看着很有深度的话。对中国历史深厚相当骄傲。

不过要阿玉说，这历书，什么文化意义，什么历史真实性，都虚的很，没什么好争的。世界上的很多东西，实用才是推广和存在的根本。像是阿玉这里，那就妥妥是支持者的一方，作为一个长期在古代生活的业务人员，那真是没有比他们更懂一个可以贯穿始终，前后对照，作为历史依据的正确纪年有多重要。那是他们这样的人过来最快速的保护好自己，确定好年份，定下生存计划的关键。

至于说黄帝纪年的文化性？除非古人说的全是假话，写的书都是瞎编的，不然没什么可讨论的。起始于西晋皇甫谧《帝王世纪》，初现于北宋邵雍《皇极经世书》中，这样的时间跨度，还能严丝合缝，你能指摘啥不正确？至于在书里，邵雍称尧元年为甲辰年，以至于使现代人推定这一年为公元前2357年的问题是否正确。这个阿玉觉得，不是他该去求证的问题。真说起来，西方的公元什么的，比这还扯呢，理论依据更没有，不一样用了这么些年？这是历史学家研究的方向，和百姓的实际使用不搭嘎好不。

看看咱们国家的历史学家，干的多好。2000年11月 9日，“夏商周断代工程”正式公布了《夏商周年表》，又一次把我国的历史纪年由西周共和元年向前延伸了1200多年。这不就求证出来了嘛！若是再加上清朝末期革命派中刘师培，章太炎当年在特定历史时刻的呼吁，孙中山对黄帝纪年的认可使用，妥妥就是有理有据，有人文情怀，有历史责任啊！干啥还闹腾？

越想越偏的阿玉重新坐了起来，嘴里依然嘀嘀咕咕的，抱怨个不停。许是穿越多了的后遗症。每次开新地图，只要周围没人，阿玉总要用胡思乱想来调整一下脑细胞，顺带的理一理脑子里的原身记忆。做一番心理建设什么的。

说起原身记忆，早年公司还挺有谱，搞个凭空捏造什么的，尽力不和这位面里的世界掺和。可如今呢，也不知道是技术上去了，不怕反噬了，还是业务员太多，设定不过来了。看看这都几回了？动不动就搞得和夺舍一样，也不知道他们和这原身的灵魂怎么忽悠的，怎么给好处弥补的……哎，散发性思维太广，有时候未必是什么好事儿，这不是他该管的事儿，不能继续想了，再想又要开一个单章了。

反正吧，阿玉一遍嘀咕这工作越发的难混，一遍利索的起了身，开始在这屋子里摸索，明明看着家徒四壁的模样，可一会儿石头下面摸出一把剪子，一会儿床底下拉出一把柴刀的，几下的功夫，这屋子里到底还是多了好几样的东西，最起码不至于让阿玉空着双手在这个世界生存了。

“阿玉，阿玉。”

刚摸出了好些东西，准备赶紧收拾一下屋顶的阿玉人还没动，外头就传来了喊声，远远的，听着似乎是什么人大老远的一边跑过来一边喊的样子，阿玉立马丢下手里的东西，转头往外去，应声到：

“唉，来了，来了，别急吗，慢点跑。”

来的是谁？让阿玉这么担心？自然是这个时代，这个身体亲近的人喽，还用说！人嘛。永远不可能一个人生存的对吧。

阿玉人刚走到屋子门口，篱笆门就已经被人推开了，来的是一个十五岁上下的少年，和阿玉……嚓，阿玉当了那么些年的大叔，又重新回到了青葱岁月，这或许是这穿越位面一次次最大的好处了，永远能从最青葱美好的岁月开始，到中年而逝，连最没话语权的童年都能一并快进，这日子过的全是精华啊！

又说远了，来人身体看着就十分的单薄，可那憨厚的笑却弥补了不少身体上的羸弱，看着多了几分稳重，一见阿玉好端端的走出来，那眼睛更是亮闪闪的，很是高兴的说到：

“昨儿还听父说，阿玉你身子似乎有些不好，我还担心今日入山你不能成行呢，不想这就好了，这就好，阿玉，咱们这就走？”

和心急的孩子是哪家的？上门来就顾着拉人作伴还是怎么的？阿玉忍不住搜索了一下自己的记忆。哦，是了，这上山的事儿是前几日就说好的，还是和这个叫秋生的孩子在山里遇上的时候说的。按照这个年代，山里住着的特点，确实啊，来一趟不赶紧进山，那是妥妥的浪费时间。因为住的再近，也不是现代的那种隔壁，而是相当于唐宋时期，那种山民的住法，相互之间隔着小半个山头的，往来十分的不方便。

“行吧，你先进来，我洗漱一下，马