江远流接着问道：“为什么在印迪亚王国，坏人、恶人越来越多？是你们佛教的教义有问题，还是你们传授教义没有尽心尽力？”

慧仁和尚听到这里，脸上露出悲苦之色：“无量天尊，我小乘佛教的教义绝对没有问题，也不是我们传授教义没有尽心尽力，而是受客观条件所限，自身修行艰难，传授教义更艰难。”

“施主有所不知，我小乘佛教核心经典《增一阿含经》失传已久，导致我佛门僧人对教义参悟艰难，几万年以来，能够修炼修成的大德高僧少之又少。”

“而又因为自身修炼不够，传授教义便缺乏说服力和感染力，难以吸引信众，更难以度化信众，此为其一。”

“大乘佛教曲解我佛教教义，不注重自身修行，反倒热心介入红尘俗世事务，勾结政府官员，把控议会权力，欺骗广大信众，掠夺民间财富，打压小乘佛教。”

“其宣扬的所谓‘放下屠刀，立地成佛’、‘世上万物皆可度，更无不可度之人’等佛教教义，其实是谎言欺世，骗取民众信愿，并以数量众多的信众来要挟官府，此为其二。”

“有此两个原因，我小乘佛教在印迪亚王国生存颇为艰难，更谈不上发展壮大。”

“老衲继任小乘佛教毗昙宗大僧正以来，入门僧人和新纳信众不仅没有增加，反倒呈逐年下降之势。”

“到现在为止，大乘佛教的僧人弟子和信徒均为我毗昙宗十倍以上。”

说到这里，慧仁和尚长叹一声：“长此以往，只怕我小乘佛教要从印迪亚王国被赶出去了！”

这些情况，江远流通过江小仙在网络上查阅的资料早就知道了，不然他也不会来这里一趟。

江远流有些同情地望着慧仁和尚：“你们就没有想办法改变局面吗？”

慧仁和尚叹息道：“有什么办法可想？核心经典遗失，我毗昙宗门人弟子修行不如人家，对信众的吸引力不强，又不似对方行事不择手段，实力更是远在对方之下，如今就是想和对方一拼，也没有本钱！”

江远流明白他的意思。佛教发展到现在，其实远没有当初创立时的纯洁。

比如说在吸引信众方面，除了用教义吸引人外，传授功法也是一种重要手段。

如果一个教派核心功法遗失，传播的教义不能打动人，传授的功法层次不高，威力不大，同样不能吸引人，收录的弟子自然就少，信奉的信众自然也不多。

这还只是一个方面，另外一个方面更离谱。

佛教宗派为了吸引信众，常常会采取一些非常手段。

比如一个信众得了不治之症，去祈求他信奉的佛祖治好他的病。

正常情况下，哪有什么佛祖来管他，但佛门为让信众相信佛教的强大，会派遣一些修为有成的门人用修者的方式暗地里去将他的病治好。

得病的信众恢复以后自然会到处宣扬佛教的强大和信奉佛教的好处，这样一来就能吸引更多的信众。

但这有一个前提，那就是宗派有修为高深的门人弟子，能够治愈病人的病情。

而门人弟子的修为高深与否，又与宗派传承的功法关系极大，传承的功法越强，门人弟子的修为就会越高，越容易治愈病情。

类似的事情，大乘佛教在做，小乘佛教其实也在做，只不过做的少一些。

而自从小乘佛教的核心经典失传后，他们即使想做这样的事情，也是心有余而力不足了。

因为宗派的核心功法失传了，门人弟子的修为远不如以前，很多事情想做而没有能力去做。

这也是为什么慧仁和尚望见江远流手中的《增一阿含经》就两眼冒绿光的原因。

如果有这套经卷，毗昙宗门人弟子的修为在未来三十年内普遍会在正常晋级的基础上再提升两到三个品级，还会吸引更多的优秀人才投入宗派，宗派的整体实力会上升一个大台阶。

江远流似笑非笑：“大师的意思是失去了核心经典，没有实力与大乘佛教争抢信众，遭受大乘佛教的打压也无力反抗，是吧？那么您想过要将大乘佛教打压下去么？”

慧仁和尚神情怅然：“老衲何尝不想，小乘佛教是佛教的起源与根基，有了小乘佛教之后才有大乘佛教。”

“如今我小乘佛教被大乘佛教打压得几无容身之地，老衲作为这一代的大僧正，归天之后还有何面目去见佛祖？”

江远流心中冷笑，心说你打压大乘佛教的想法是真的，至于目的么，就未必那么单纯了。