帝。

但换做刘荣——至少如今的刘荣，还不敢在籍田礼上，做出任何有违礼法制度的事。

同样的道理：公卿百官，功侯贵戚及其家眷，也同样不敢在籍田礼、亲蚕礼上，做出任何与自身身份不符的举动。

前文提到，在文臣武将、功侯贵戚四者的鄙视链当中，功侯最高，武将其次，再次文臣，最次外戚。

这并非空穴来风，又或约定俗成，而是有现实依据的。

除了这四类人获取身份、地位的渠道之外，最主要的体现，便是在类似籍田礼、亲蚕礼这种重大政治活动时，这几类人所享有的待遇规格之上。

比如籍田礼。

根据叔孙通为汉家制定的《汉礼》，天子亲开籍田，以赤锦挽犁，行九步而止，由丞相接替。

丞相以紫绸挽犁——行七步，功侯继之；

同为紫绸挽犁——行六步，御史大夫及九卿依次继之。*9-5+x\i\a`o,s-h-u\o·.￠c-o\m~

御史大夫、九卿青带挽犁——行五步，文武二千石继之；

文武二千石黄带挽犁，行四步，贵戚继之。

贵戚白纨挽犁，行三步。

贵戚之后，若有宗室在朝，亦或皇子想要参加籍田礼，则以麻绳挽犁，行二步。

由皇后主持于椒房殿的亲蚕礼，基本也是类似的情况；

籍田礼当中，各种身份所对应的理解，也同样对应亲蚕礼中，各家女眷之身份先后排序。

而在这套礼法制度当中，可以明显看出‘功侯’‘外戚’二者之间的天壤之别。

——籍田礼当中，天子最尊，其次丞相，第三位的就是功侯！

而外戚，则是理论上的倒数第一位，地位仅高于在京非诸侯宗室，以及尚未封王的皇子。

二者之间，不仅隔着御史大夫在内的、除丞相之外的三公之二，九卿，还隔着所有在朝的文武二千石。

毫不夸张的说：功侯在如今汉室的礼法地位，仅次于最高统治者太后、天子，以及一人之下、万人之上的丞相；

而外戚，则仅仅只是在理论上高于赋闲宗室，实际上可能连赋闲宗室都不如——毕竟人家姓刘。

明白了这些，再看曹时‘愿为外戚曹氏，而非平阳侯曹氏’的表态，以及正儿八经的行动，就不难明白平阳侯家族这番表态，做出的牺牲有多大了。

——原本风风光光，无比体面的平阳侯曹氏，从此就要变成不值一提、人人不屑与之为伍的外戚曹氏！

原本能在各类政治场合，毫无争议的跻身前排的功侯之首，从此将不得不落在最后，甚至于没资格参加活动！

最重要的是：在酂侯、留侯家族各自除国，且尚未诏复其家的当下，平阳侯家族，本是开国元勋功侯当中，毋庸置疑的领头羊！

而现在，平阳侯家族非但放弃了这个领头羊位置，甚至还直接退出了这个拥有无上荣光的群体，转而与‘幸佞’的窦氏、栗氏为伍。

其中，窦氏大概率还不愿意和‘外戚曹氏’走的太近；

栗氏明明不如平阳侯家族者甚，却很可能因为栗氏乃太后家族、曹氏则为皇后家族，而在曹氏面前，摆出一副过来人、前辈的架势。

如此落差，光是听着就让人莫名心堵，更何况往后，平阳侯家族要切身经历这一切。

——毫不夸张的说，单就是曹时这个表态，就已经让刘荣万分满意！

如果愿意，刘荣完全可以说上一句：有这个心就够了，倒也不必真的这么做。

但最终，刘荣还是按捺住了这个冲动，不置可否、模棱两可的让曹时回去，再好好考虑考虑。

说是考虑，实则，却是让曹时坚定下来，而不是一副犹犹豫豫的模样，搞得好像谁逼他一样。

没办法。

欲戴王冠，必承其重。

既然得了皇长子、皇嫡长子皆有曹氏血脉的泼天好处，那就应该承受相对应的攻讦和风险。

亦或者，是像现在这样，为了避免这些攻讦和风险，而牺牲些什么、舍弃些什么。

虽说人世间，无价的东西有许多，但事实上——至少在政治层面，任何东西，都是可以被标上价码的。

而对如今的平阳侯曹氏家族而言，问题就仅仅只是：一个名为‘皇长子’和‘皇嫡长子’的捆绑货物，究竟需要付出多大的代价，才能安安稳稳的吃下，并将其转化为家族未来的护身符，或者说是源源