第二天早晨，马车踏过了沾着露水的青草，我看着驾驶着马车的秦铭，和在一旁独自骑着一匹马的了源和尚。

“大师，能问你个问题不？”

了源听到我在跟他说话，连忙欠身说：“施主切莫再叫贫僧大师，贫僧只是一个小沙弥而已，如果施主想要个称呼就称呼贫僧了源即可。”

我点了点头：“那了源，能问你个问题不？”

“施主尽管问，贫僧知无不言，言无不尽。”了源又向我微微欠身。

其实这佛教就是挺有礼貌的哈。

“了源，就是这野佛和邪佛是怎么来的呀？我真的不是很理解。”我发出了我内心的一个疑问，毕竟在我那个世界的认知里面佛这种东西还有野生的吗？

“施主有所不知，天地万物，沧海桑田自然是会推移的，有的地区原来有人居住，自然会修建庙宇，供奉佛祖，但是随着人的迁居，原来的庙宇失去了人们的供奉，也就是失去了人们的信仰，那么这座庙宇的佛塑金身也就不再受佛祖的庇佑，也就成了野佛，有的野佛怨念极重，一旦受人祭拜，不但不会造福于他人，反而很有可能加害祭拜它的人，一来二去也就成了邪佛。”了源侃侃而谈，解除掉了很多我内心的疑惑。

“那为什么那个村庄还能风调雨顺呢？”这是我的另一个问题。

了源微微一笑：“这个贫僧也说不出个所以然来，可能是凑巧而已吧。”

我点了点头。

“那了源，你把这个邪佛带回去有什么用啊？”

“施主有所不知，这些邪佛怨气太重，如果长时间对他们置若罔闻，他们便会危害世间，这是我佛门中人种的因，自然也要我佛门中人去了这个果。”了源说着用手轻抚着那个封印着邪佛的布囊。

那个布囊仿佛有感应一般动了动，像是要突出封印一样。

“那了源，我还有最后一个问题。”

“施主但讲无妨。”了源脸上依然挂着标志性的微笑。

“你和我师兄哪个厉害一点儿？而且我为什么看到你们明明四个僧人但是穿的不一样呢？”

了源略显思考了一会儿，双手合十道：“阿弥陀佛，我佛慈悲。我佛门中人普度世人，哪里来的厉害与不厉害的说法？如果吃主非要贫僧讲出一二，那还是施主的师兄更厉害一些。”

“至于施主问的为什么我一行四人身着的衣服不一样，那就要谈到我们雪域佛教不同的两个教派，我与师兄也就是昨晚和二位攀谈的那位是属于净衣佛宗的，我们大多内衬白衣。而那两位师兄内衬黑衣，视为乌衣佛宗。”

“哦，原来如此，但你要这么说，难道你们两个佛宗还有何不同吗？”了源的回答引发了我另一个好奇心。

“施主可能有所不知，我净衣佛宗主张僧人理应入世修行，在这世间扶危济困，不应贪图身外之物，偏于法理。”

“而乌衣佛宗则主张权威，善于体魄功法，降妖除魔，我雪域佛国的佛兵佛将有不少都是乌衣佛宗的弟子，而且我两大佛宗系出一脉，一个为我雪域佛国内部兴盛献计献策，另一个则为我雪域佛国外部安定降妖除魔。”

我觉得如果要是再多问些什么呢就有点儿不太礼貌了，于是也就闭上了嘴。

但是长路漫漫，马车晃晃悠悠，我实在感觉到有些无聊。

此时了源开口：“二位施主也是修行中人，不知师承何人？”

这个问题虽说很有礼貌，但是也属于哪壶不开提哪壶了，原主和师兄的师父就是个江湖散人，原主和师兄都不知道自己的师父到底姓甚名谁，只是从小就被别人说自己师父是个老骗子，总不能说自己师父叫老骗子吧。

秦铭微微一笑回道：“家师就是以云游散人，早已仙逝。”

了源只觉得自己问的失礼，便也不好意思再追问下去。

“昨天听闻二位施主说此去我雪域佛国是为了寻药，不知道哪种药材，说不准小僧还能帮上些忙。”

我觉得他这句话说的中肯，于是也就把前因后果给他讲了一下，我们是如何在森林中遇险，又是如何斩杀猪蝠获得神兵，但是出于保护自身安全的需要我便没有把秦铭受伤的事情详细描述，只是一笔带过，表示按照医书上所说我们需要找到雪域的并蒂双莲。

了源点了点头：“施主所说的并蒂双莲在我雪域并不常见，但也不是没有找到的可能，我所在寺庙便有四五朵，常年盛开不败，摘取还能长上，待我回去禀明师傅，取一味，赠与二位施主便