，静静体悟记下了那咒语的紧要之处，有那悟性见识不足的，也是囫囵吞枣，暂且记下，待得回去后再细细研习，又是一门手段了。

如今世道，无论穷富，亡者都要求个超度。

有了这法子，也能赚取银钱。

那修远真人将出声之人记下了，道：“此事我已记下，待得法会之后，再寻诸位道友。”

一群人齐齐应声：“善。”

修远真人想想，法诀已经教授完毕，没有遗漏之处，便退下，有本尘大师取了主事座次，目光扫过一群炽烈灼热的和尚尼姑，心头欢喜，提高声音道：“老僧也有本愿经一本，分享众位。”

一群和尚尼姑愈发高兴了。

“地藏菩萨本愿经为地藏菩萨三经之一，分上下两卷……”

无尘子本不是佛门之人，也知晓佛门佛陀菩萨尊名，但无有法力，无有印诀，平日也无念诵佛门经文习惯，故也不能行使这《地藏本愿经》的种种度化手段——即便能够行使那许多手段，无尘子也不敢，怕日后修为不足未能突破，而被道君责怪！

一个道士亡魂，去了太乙度化之处，修行佛门手段，岂不是自讨苦吃？

或者，道君修为高深，不会因着如此小事生出恶感？

不过，神佛天尊，传说都在九重天之外，以无尘子当下境界，不能妄自揣测。

该避讳，还是要避讳。

本尘大师与那修远真人言语习惯差距颇大，便是讲解那经文内容，多是一掠而过，动辄是“其中言语，自行体悟”，好在佛门大多是依仗熟能生巧，那听经的和尚尼姑，都不甚在意，反而习以为常。

不过是半炷香左右，其讲解整个经文完毕，剩下一堆默默回味领悟的佛门修行。

这佛门经文与道家咒语有些差距，前者不过是数十文字而已，后者动辄千字以上，又有许多关键之处，有那悟性不足之人，不得提点，读书千万遍，可以借用些许威能，不能参悟其中奥妙。本尘大师这般含含糊糊的，对与会诸多平庸之人而言，仅是隔靴搔痒，效果微薄，不过能够听地罗汉讲解佛经，已经足够了。

须知，那和尚讲解时候，整个礼佛坛上，佛光缭绕，慈悲法力弥漫，让人细细感悟一番，已经比自己诵读经文能够领悟的佛法，多了不知多少倍。

有了这好处，还敢奢求哪般？

午时开端，那皇族祭天耗费了半个时辰，两人讲解又耗费了半个时辰，此时日头尚在正中，有法力修为可依仗的，还能心境平常，没有修行养气纳气法门的，或者法力尚不能滋养自身的，如无尘子旁桌的伊明诚，此时应当是汗流浃背了。

本尘大师讲解完毕，叮嘱众人片刻记下，出声道：“老僧所讲经文，仅为一己之见。诸佛友或有高见，也可与老僧辩解一二。或佛友有修行难处，老僧或者也能与诸佛友一点个人见解，与诸佛友些许方便。”

修远真人也出声道：“我辈修行，当循前人之法，参照己身根骨，防有错差。”

“老道不才，也愿与诸位共享些许修行法门，以为增补。”

“诸位，可以先后发问了。”

无尘子猛然醒悟，这才是一群修行心心念念的好处。

此之前修远真人，本尘大师的咒文经卷，都是照本宣科，并未涉及各自珍藏，便是流传出去，早有原本影响，关系不大。在座诸人或者早有那咒文经卷的修行法门，故而听与不听，相差无几。但这后边的讲解修行疑惑，对于这许多旁门散修而言，极为重要，便是那有了门派传承的乾坤道人，也有参照借鉴意义。

两位都是平常难得一见的高人，若是能够将自身修行的弊端缺漏说出来，对于在座的佛道修行，都是极大的裨益。

无尘子修行至今有数月时间了，也不过是一缕法力而已，若能借着这法会寻得突破之法，便是这法会再耗费一月，也是值得的。

有得了大师示意的准备多时的佛门僧人立时便出声问道：“罗汉，我修行定心之时，有妄心生出，当如何克化？”

“如何妄心？”

“见我行走大地，莲花盛开，百姓迎服。”

“莲花几朵？”

“不记得。”

“百姓几人？”

“不记得。”

“老者如何？幼童几岁？”

“没有老幼。”

“可乱了你佛法修为？”

“没有。”

“此心不谓妄心，你佛心尚存，有佛法修为