此法门也有个旁门手段，若是自己元神不足，倒是可以将那沙弥化去，回归本身，补足增进元神——只是此法似乎有些缺憾，无我大师也是遮遮掩掩，并未细说。

此为修行功法第二步。

修行时候，佛陀既是我，我却不是佛陀。

佛陀修行所得佛法，便是我修行所得佛法；佛陀入魔散做无形，我不过是伤损了元神法力而已，修养时日，亦可继续修行。

若是虚空世界佛陀点化众生，成就天地人神鬼诸多生灵，分出天地人三界，其便不是真正的佛陀，也相差无几了。

而修行这功法的人，境界修为飞速上升，也立时便可成就佛陀菩萨果位，也无半点隐患。

功法自此尚未完结，尤其是后边许多都是含糊其辞，想来是无我大师师徒几人未能译读出来，具体缘由其并未解释，只得叮嘱无尘子，此功法已然足够修行了，后边那如何成就佛陀菩萨，点化无量生灵的手段，只待得了机缘译读出来，再补上也可。

便是不能译读出来，只是这前边的功法，已经与大悲寺秘传功法相差无几了。

只需观想世界，便可镇压自己诸多心魔杂念，又能修行佛法，增进元神，比那些个整日早晚课不停，奔走四方求取见识，或者积攒功德以求参悟的和尚，轻松了不晓得多少倍。

大约无我大师也知晓无尘子师门与佛门的有些区别，便将那秘法写得极是清晰，如何观想，如何颂念，如何运转法力，如何分出心神，都颇为颇为简单。

只是功法最后高深之处缺失了，实在是遗憾。

无尘子依照前世见识，再结合自己猜想，大约猜出了那功法的演化途径。

那功法的最后，大约是这梦境世界的由虚化实：佛陀法力精深无比了，便可借由佛陀法力学了那盘古神通开天辟地，演化洪荒天地，有无量生灵因果纠缠，有三千大道网罗天下，行盘古证道法门，彼时，纵然不是大罗金仙，也有无穷法力，有无边神通，历千万劫而不灭，享无穷福寿了。

然则，这只是猜想，无尘子还当不得真。

而这功法修行的根本，还是要精修佛法，佛我合一，方能观想一尊佛陀坐落梦境，将自己的梦境世界镇压住，方有后边的修行手段。

且不论是修行一个沙弥便收回一个，还是待得沙弥数量多了，将自己所见所想一一化去，都须得有佛陀镇压，也须得有高深佛法。

不然，每一个沙弥都被心火焚毁，便是无尘子每一道神魂被焚毁了，纵然无尘子修成人仙地仙，也撑不住数次数十次观想。

每次走火入魔，便要修养，或长或短，依伤损差别，月余至数年，若是来个十次八次的，无尘子这辈子也就不用修行其他的了。

只是看这修行功法，再稍作揣测，便耗费了无尘子十余日，待得几个仆人过节归来，无尘子依旧是浑浑噩噩在思索那法诀之事。

看了无我大师说法，那法诀不完善的一本已经算极为高明的修行之法了，若是完整无差的译读出来，这功法从入门到飞升，成就仙佛，悟得无上神通证得大道，一步步都有了，那时候，说不得大悲寺潜修的高人，也要跳出来了。

如今，这功法除了入门难了些，对佛法修为要求高了些，对道门修行不太友好，其余方方面面都算的清晰完美。

但是吧，若照着无我大师译读的版本修行，且不论其是否与无尘子已经修行的蛰龙睡功有所冲突，便是其整日念经想佛，不消一二年，修行是否有成无尘子不得而知，但自己定然会弃了道门根本转投佛门而去。

这便是对道门修行不太友好之处。

若是旁门散修得了这功法，定然是欢天喜地，便是将自己一身修为都废了，也在所不惜。

但无尘子已经有了传承。

三清观的符道修行。

前世的蛰龙睡功。

蛰龙睡功本就是以稳妥为主，水滴石穿，自然修行，按部就班下去，也是有所成就的，无尘子修成了精纯的法力，便是明证。偏偏无尘子自己此时已经觉得自己修为不能再这般半灵不灵的，至少也要将法力运转如意才行。

人心不足，说的便是无尘子这般的。

无我大师这次随了无尘子心意，送来了一本高深的法术修行功法，着实体贴。

除了这功法大约是小乘佛门修行的这点不太舒爽以外，无尘子实在是满意至极。

只是，佛门经卷无尘子是不敢随意修行的，且不说自己的蛰龙睡功便是道门正宗，前身已