不能顺转，人心甚是恍惚，占此卦者，不顺当之兆也。

“象曰”：卦中爻象如推磨，顺当为福反为祸，心中有意且迟缓，凡事尽从忙里错。

昔日晋平公将出欲见孟子，乐正了占此卦，果然有旁人藏仓阻隔，君果然不来，就如推磨岔道之象。

“诗曰”：推磨岔道远不齐，疾病口舌犯忧虑，婚姻合伙心改变，走失不定在哪里。

“断曰”：出行无益，婚姻不遂，走失难见，诸事非为。

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八二地泽《临卦》发政施仁

临者上临下也，坤居兑土，似临民之间，故有发政施仁之象。夫发政施仁者，是商朝百姓被纣王暴虐如在涂炭之中，忽然文王大修其政，重其安居，占此卦者，时运亨通之兆也。

“象曰”：君王无道民倒悬，常想拔云见晴天，幸逢明主施仁政，重又安居乐自然。

昔日高怀德不遇时，母子讨饭，占过此卦，果然遇到越匡胤，接进王府认成亲眷，同享富贵，应了发政施仁之卦。

“诗曰”：发政施仁志量高，出外求财任逍遥，交易婚姻大有意，走失行人有音耗。

“断曰”：口舌消散，疾病见痊，求名如意，家宅平安。

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五八风地《观卦》旱荷得水

观者务人所仰也，故有旱荷得水之象。夫旱荷得水者，是一池荷花，正当天旱之时，池干花枯，全不茂盛，忽然天降大雨，花又茂盛。占此卦者，得贵人扶助之兆也。

“象曰”：事比荷花出水中，旱日不如往日同，幸得逢水来灌，枝叶重鲜花更红。

昔日孔子弟子端木赐，年少之时贫而无物，占过此卦，果然存心贸易，货财殖焉，后来富而无骄，就如旱荷得水之卦。

“诗曰”：此卦有水来浇荷，生意买卖利息多，婚姻自有人来助，出门永不受折磨。

“断曰”：走失得见，口舌消散，疾病皆除，月令真善。

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三四火雷《噬嗑卦》饥人遇食

噬者啮也，嗑者合也，是故有饥人遇食之象也。夫饥人遇食者，是一人三日未食，饥饿不能出门，偶遇富人送饭以赠得饱，而其渐渐兴旺，占此卦者，诸事凑巧之兆也。

“象曰”：运拙如同身受饥，有人面前送饭衣，适口充腹心欢喜，忧愁从此渐消移。

昔子华例于齐，其母曾占此卦，果然有子再为其母请菜，又自与之粟五乘，就应了饥人遇食之卦也。

“诗曰”：饥人遇食喜重来，凡事称心巧安排，疾病口舌消除散，生意合伙大发财。

“断曰”：见官有理，出门见喜，婚姻成全，诸事如意。

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七三山火《贲卦》喜气盈门

贲者饰也，物之有饰，故有喜气盈门之象。夫喜气盈门者，是周文王生有圣德，又得圣女形为配之，于是内有家齐，外而国治，三分天下有其二，占此卦者，如意称心也。

“象曰”：时来运转瑞气周，窈窕淑女君子求，钟鼓乐之大吉庆，占者逢之喜临头。

昔日，南蓉为孔学弟子，占过此卦，果然三复白圭之时，圣人贤之，以其兄之女妻之，就应了喜气盈门之象。

“诗曰”：可逢吉神在运中，总有凶号不为凶，婚姻合伙渐渐好，生意财源日日增。

“断曰”：出行吉祥，遇事无妨，失物得见，月令高强。

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七八山地《剥卦》莺鹊同林

剥者落也，阴腾阳落，故有莺鹊同林之象。莺鹊册林者，如同有一小鹊，天晚枝宿大林之中，想有莺在内，莺见鹊即生恶意，占此卦者，主小人暗算，干事无成之兆也。

“象曰”：鹊遇天晚入林中，不想内里先有莺，莺见小鹊生恶意，卦若逢之是非轻。

昔日李渊在隋文帝驾前积臣，偶占此卦，果然太子杨广有谋害他之心，遂辞朝而去，就如莺鹊同林之象。

“诗曰”：莺鹊同林不相合，占着逢之琐碎多，恩人无义反为怨，是非平地起风波。

“断曰”：事不通泰，行人未来，走失难见，目下无财。

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八四地雷《复卦》夫妻反目

覆者反也，反复不定，故有夫妻反目之象也。夫妻反目者，是姜子牙久不遇时，甚是穷困，马氏不贤，常常争吵，占此卦者，主同人不合，反目无情之兆也。

“象曰”：马氏太公不相合，进入古之忧疑多，因人无义反为