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第五章 神婆

引路人曾告诉他,除非破碎世界完全紊乱,否则只有处在事件最核心的某种东西才会被感染,但也会受世界影响而各方面的紊乱。

而毫无疑问猎巫运动中最核心的不是神婆,而是巫女。

那么这里面隐藏的通用提示就是能有特殊能力的人绝对有大问题。

如果以神婆根本没有神器或者神器是假的为前提。

假设这个副本只有巫女有特殊能力的话,其他人实际上都是普通人的话,那么神婆是不是有问题?

假设这个副本不只巫女有特殊能力,那么神婆的特殊能力究竟是怎么获得的?

林青山想到了最有可能的两个答案——要么巫女就是神婆,要么巫女和神婆达成了合作。

而以有神器且神器是真的为前提,这也是林青山最认为可靠的猜想。

神婆的神器又是来于哪里?

神器和巫女,神婆之间又有什么关系?

两者之间必须在某些事情中有明确的因果关系,才能形成某种牵制,这也是引路人曾说的。

也就是说所谓的神器必须要在猎巫运动的因果中,而不能凭空出现。

然后就引出了第三个疑点。

孙哥说这个神器从猎巫运动开始后才有的,那么这个神器能么应该只适用于那次的猎巫运动,后面的猎巫运动应该会失效。

那么这个神器究竟是有很多个,还是有特殊原因贯穿了所有猎巫运动。

不管怎么说,林青山认为神婆本身就有很大的问题,至少从绑架李真父母作为巫女和领导猎巫运动草菅人命的角度来说,绝对不是什么正面角色。

而且这个村子允许猎巫运动存在本身也说明了村子也充斥着迷信愚昧,土壤是这样的。。。。。。

橘生淮南则为橘,生于淮北则为枳,宗教恰巧也是这样的,这种包容性和适应性也是它经久不衰的原因之一。

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