性审美精神，通过对大量神话故事和艺术作品的分析，总结出了其独特的审美特征和表现形式。研究发现，中国古代神话中的悲剧性审美精神具有以下几个方面的特点：

首先，在英雄形象的塑造上，中国古代神话中的英雄往往具有悲剧性的命运，他们在追求理想和正义的过程中遭遇重重困难，最终以牺牲自己来实现伟大的目标。这种英雄形象体现了悲剧性审美精神的核心价值，即通过英雄的悲剧命运来表达对其理想和信仰的崇敬和赞美。

其次，在情节安排上，中国古代神话中的悲剧性故事往往具有强烈的戏剧性和冲突性。神话中的主人公在追求幸福和成功的道路上，遭遇了各种不可抗拒的力量和命运的折磨，最终导致悲剧的发生。这种情节安排使神话故事具有深刻的思考性和感染力，使人们在欣赏中体验到悲剧美的力量。

再次，在崇高美的体现上，中国古代神话中的悲剧性审美精神通过英雄的牺牲和毁灭，展现了一种超越现实的崇高美。悲剧性的结局使神话故事具有了一种震撼人心的力量，使人们对英雄的牺牲和奉献感到敬佩和钦佩。

在成因方面，研究发现，中国古代神话中的悲剧性审美精神的形成受到多方面的影响。首先，远古时期的自然环境和社会背景为神话中的悲剧性审美精神提供了丰富的素材和背景。其次，宗教信仰和哲学思想的影响使神话中的悲剧性审美精神具有了深厚的思想内涵。最后，民族文化和心理的积淀使神话中的悲剧性审美精神成为中国古代文化的重要组成部分。

在表现形式方面，研究发现，中国古代神话中的悲剧性审美精神通过多种方式进行表达。首先，在神话故事中，悲剧性元素是其核心组成部分，通过英雄的悲剧命运和遭遇来展现悲剧性审美精神。其次，在神话艺术中，悲剧性表达是其重要的表现手法，通过艺术的形式来展现悲剧性的情感和故事。最后，神话对后世文学艺术的影响使悲剧性审美精神在后世的作品中得到延续和发扬。

通过案例分析，本研究进一步验证了中国古代神话中悲剧性审美精神的特性和影响。例如，伏羲与女娲的悲剧性神话故事展现了英雄的牺牲和毁灭，阪泉之战与涿鹿之战的悲剧性审美特征体现了英雄的悲剧命运和遭遇，蚩尤形象的叛逆与悲剧性则展示了中国古代神话中悲剧性审美精神的多面性。

7.2 研究的局限性与展望

虽然本研究取得了一定的成果，但仍然存在一些局限性。首先，由于中国古代神话的种类繁多，本研究只能选取其中的一部分进行研究，无法涵盖所有的神话故事和艺术作品。其次，由于神话的解读往往具有多元性，本研究的结果可能存在不同的解释和观点。最后，由于研究的视角和方法的局限性，本研究可能无法全面深入地探讨中国古代神话中悲剧性审美精神的各个方面。

展望未来，本研究认为中国古代神话中的悲剧性审美精神仍然具有很大的研究空间。首先，可以进一步扩大研究范围，包括更多种类和形式的神话故事和艺术作品。其次，可以从不同的学科角度和研究方法出发，探索中国古代神话中悲剧性审美精神的深层内涵和影响。最后，可以结合当代社会和文化背景，探讨中国古代神话中悲剧性审美精神在现代社会中的应用和发展。

总之，中国古代神话中的悲剧性审美精神是一种独特而深刻的审美现象，它不仅体现了中国古代文化的智慧和美学追求，也对后世的文学艺术创作产生了深远的影响。通过本研究，我们对中国古代神话中悲剧性审美精神有了更深入的了解，也为未来的研究提供了新的视角和思考的方向。