开院、出院，众多举子以乔时为为首，向诸位考官们一一作揖行礼。

随后，师生一同入酒席，略饮几杯酒水。读书人喜饮黄酒，对乔时为而言不算太辣。

主考官黄齐一改御史的严厉脸色，今日一直含笑对人，心情很好。

见到乔时为，黄齐停下步子，赞道：“果真是英才出少年，两举皆解元。”夸他上一回敢站出来，勇气可嘉。

正巧宋薪也在一旁，便有了话题，黄齐道：“乔时为，你可要好好答谢宋教谕，你第一回的文章是叫他又爱又恨，单凭‘文风极佳’四字，他就敢把卷子呈到我案上他儿戏。”

乔时为这才晓得，方才一直在打量自己的这个瘦小老头，原来是他的房师，赶忙作揖行礼：“学生谢房师举荐。”

被提及旧事，宋薪略有些不好意思：“不必谢不必谢，学问的事，有便是有，半分不由假，纵是不遇见我，你的卷子照旧会被呈上去。”

谈笑间，乔时为大概了解经过。

得知宋薪任经筵官，自然少不了要写经义文章，回家后，乔时为托三哥帮着找几篇宋教谕的文章，得空时带回来。

两日后，乔时为拿到文章，当中正好有一篇是论述“攻乎异端，斯害也已”的。

嘶——不敢说是一模一样罢，只能说是并无不同。

他们俩对“攻乎异端，斯害也已”的理解基本一样，都借了子夏之言……那宋教谕为何说他的文章经义不通呢？

作者有话要说

宋教谕阅卷,久久不言，只觉老腰酸疼都轻了几分。

这回考官出题《尧舜性仁赋》，让考生通过尧舜之仁政,探讨治世良策，以赋为体。

审题没有任何难度，但要写出题目要求的气度来,是极考验学子的水准的。

卷中写道：

“高山嵡嵸,黄水汤扬。承尧舜之仁爱,致万方之丰饶……”

“黄帝尧舜,创章立度,泽加万民而举稷契；圣师孔孟，著经讲义,治学千古而兴教化。是以,治天下，经国家，大中之道也！”

“大中至正,万世常行。”

宋教谕忍不住叹道：“由尧舜仁治想到大中之道，妙极妙极。”

如果说上回那份卷子胜在文风，那么这回则胜在立意。

何为大中之道？经书中皆有论述，易曰二五，春秋曰衡，书曰皇极，礼曰中庸。

当士大夫不再仅限于治学，开试走上官位,当儒学不再限于修身,开始用于治世……“大中之道”成了最优选,慢慢被士大夫们提炼出来,备受推崇。

这是儒学的核心。

宋教谕暗想，乔时为……啊不，此卷能如此清晰阐述大中之道，定是学问非凡之人。

同在一房的考官见宋教谕端着卷子痴痴傻笑，催促道：“老宋，你读这份卷子快半个时辰了……可抓点紧罢，咱阅完这一摞，还要贴上，再送去隔壁房覆阅。”

这人忙中怨道：“公平倒是公平了，可着实是累人，抄了又读，读了才批，批了还批……”

宋教谕回过神，应道了：“省得了，省得了。”略有些意犹未尽。

……

以往四五日的事，这回足足改了十日。

各房将卷子送到主考官桌上，已是九月十六日。

主考官黄齐照旧先绕长桌一圈，边走边点头，很是满意。将绕完一圈时，他的步子停下，黄齐先是皱眉“嘶——”了一声，把革部第一百九十九号卷取出来，再问道：“宋教谕，你这份卷子？”

众人一诧，皆以为宋教谕又来一次“文风极佳”。

凑近一看，只见朱卷上，用青笔写着：

初评：甲等。覆评：甲等。

直学士院经筵官宋薪批：“其一，笔力豪骋，立位广大，议论纯粹。”

“其二，经义观其才识，诗赋观其词章，用典评议古今，用例潦通时务，详观精择，可见其胸间之抱负。”

“……”

宋薪竟一口气批了九条，只留下短短一行给主考官填名次。

这一行的长宽，写“第一名”刚好合适，写其他名次可能有点挤。

宋薪上前解释道：“奉命选才，自当尽职尽责，如实批改，这卷子值得九条批语，少一条都不行。”

又板着脸正色道：“下官是个老实人，若真是不好，夸人的话是一句都写不出来。”

如此一番话，勾起其他房考官的胜负欲：“且叫我来读