重生的时候，青玉狼毫笔大约是灵阶四品；当她第一次前往滁州，返回途中找到“千里江山图”时，青玉狼毫笔提升到灵阶五品；当她进阶鸿儒时，这支笔提升到灵阶六品；现如今，她的修为到了鸿儒后期，青玉狼毫笔则到了灵阶七品。

儒门修士跟仙修不同，对于法器的依赖度很低。因此即便是亚圣，也难留下几件宝贝。

圣女李沧月持有的龙尾砚，胡芸儿制作的“汗青竹简”，都只相当于灵阶一品，勉强进入灵器范畴。

就像仙家使用的灵剑，有的会飞，称之为灵宝，有的不会飞，只是普通灵器。

儒家灵器也同样如此，一般灵器无法收入体内，只有当它衍生出灵智，可以变大缩小，才能收入体内。

而衍生出灵智的关键，在于法器上出现天衍符文。

法器的灵智类似于人的灵智。人的三魂七魄同样是符文结构，总共十枚符文，刻在五脏六腑每个细胞里，以dna和蛋白质多维结构为表现。但它太复杂了，就像一串计算机代码，很难被人理解。

胡芸儿是天风大陆的土着修士，不了解符文背后代表的含义。但她看过一本奇怪的书，书名《神隐山海经》，是“商奄书局”出品，里面提到dna螺旋和蛋白质多维结构，蕴藏着复杂的符文信息，跟人的三魂七魄相关。

胡芸儿想起那本奇怪的书，就觉得商奄古国很神秘。

她心想：“如果有机会，我应该去古国走一趟。”

她手里有一卷《少昊墟》，里面的内容更加奇怪，她琢磨许久摸不到门径。书中提到，商奄古国的核心处有一片区域，是少昊帝修炼和居住的地方，留下很多圣人遗迹，还有一个时空法阵，不知道通往何处。

她心里暗自琢磨：“我不是纯粹的儒修，将来有机会进入少昊墟吗？”

少昊墟是儒门圣地，连宗师都进不去，恐怕要成为半圣，才能进去瞧一眼。

这些东西，对她来说太遥远了。