中，如同积木般层层叠起，搭成人塔，将养龙台稳稳支撑。

这一步，完成了整个风水局的最后拼图。

前文说过戒空大师迫于形势的急转直下，还萌生了一个近乎疯狂的想法。

溥贤的早夭成了新的变量，戒空大师临时决定，一局两用，不仅要为大清王朝扭转乾坤，更要为溥贤的转世投胎铺平道路。

佛教有一个广为流传的说法——“九九归真”，亦被称为“九天”之论，它象征着一种极致的归宿，一个万物轮回的终点与起点。

同时，还认为人的六根——眼、耳、鼻、舌、身、意，每根都有六种烦恼，再乘以过去、现在、未来三世，便构成了所谓的“百八烦恼”。

戒空大师坚信，只要自己思虑周全，将以上佛门教义与玄妙深邃的风水理论相结合，便能让溥贤的灵魂断除百八三昧，进入生生不息、周而复始的循环，让一切重新回到起点，从而达到佛教的至高境界——证得无上正觉，也就是重生。

想到这些，戒空大师的内心充满了疯狂和扭曲的快感，仿佛看到了大清王朝在他的手中重新焕发生机，却完全没有意识到自己的行为已经彻底背离了佛教的教义，走上了邪恶的道路。

一行人凝视着人形石头上的古老文字，感受着那一百多年前惊心动魄的夜晚所留下的余波，每个人的心中都沉甸甸的，仿佛承载着沉重的历史压力。

突然，倪诗雨娇躯一颤，原本红润的面色瞬间褪去，变得苍白如纸。

李天赐见状，立刻上前关切地询问：“诗雨，你怎么了？”