昨天在修行实修上有了一个进阶，突破了近一个月来我的一个瓶颈，就是在昨天丛辉发的那个关于“小国寡民”的短视频时，我在入静时体会到“小寡大多”时突然找到了，更适合目前自己的更好的修行方法。

前几个月我突破了一次，我定义为“万里晴空万里天”。就是入静同时将神无限外放，融入虚空中。就像万里范围不断向外破 破 破的散开的静修状态。

这是跟以往我的以身体凝神的方式的一个重大突破。是看完唐朝高道司马承贞著作后的一个突破。

这些年，从懵懂读经，到理悟开悟，后是借助念珠持咒，后来不用念珠，集中意念在大脑前方似乎是印堂，再后来用整个大脑集中意念入静持咒，再后来用整个身体入静。持咒或圣号，由开始的用嘴发出，到现在的变成了看似用嘴发出，但是却是用心念出，而实际上又似乎是全身心每一处细胞，处处都在念，都在静。念一次似乎身体的亿万处同时念，无念而念连绵不绝。净土法门要求练到最后达到念之三昧，不念而念都是类似的道理，殊途同归。

在实修保任阶段要功夫越来越成片，处处都是入定，处处都是清净。现在虽然在平时行住坐卧，多数情况是这样的，但遇到事情刺激本能时，或者有时不知不觉中还是有些额外的念头，但大量的杂念纷飞是不存在的。

虽然我写修心修行很少。但实际日常我是花很多精力的。同时在内心我也是非常推崇想推荐的，因为我受益非常大。他不仅带来灵魂心神的安定，仅仅是思考方面，做事方面，也会让你专心致志，置心一处，心无旁骛。使得做事思考效果更好。

而且在伤心情绪不好时，可以让自己清净无想的方式，来保护自己减少减弱负面情绪的伤害。但是在此不宜过多的推荐。等晚年若有机会，我打算专门系统写一下我的亲身实践的法门体系。

我的五大人生目标中的一个便是证悟成就，所以修行真实的进步是我必须要做的，不是随口说说或做给别人看的，这是我自己的人生核心的使命之一。

“万里清空万里天”，我自己起的名儿。这种神入虚空，是我目前的最高级的修行法门。但实践几个月下来，我发现还驾驭不了，因为我不能像全身入静那样随时随地的持久、轻松，他需要我凝神专注才能做到。而且持续不久，时间长了，细念流出容易让我不知不觉陷入细念，很久才能觉察，这使得精修效率反而变低。可能是神外放的方式太累，太费神了，所以不能持久专注，根本原因，经过反复体验思考，我认为还是因为目前自己的修为底蕴不深厚，支撑不了这种外放，所以还是得强化自己。怎样改善，这个问题就一直在困扰着我，接近朝思暮想的困扰。

直到昨天中下午，加上今天早上四五点静修体悟时，不断思索时。突然找到了更适合目前的方法，就是全身入静时，神内敛全身又同时去感知外界，是之前的单纯灌满全身和外放的一个结合过渡。心神内敛而同时感知，不是单纯的外放，比如你看一个东西，或者听或者想一个东西，不是神附着在上面，通常人都是附着在上面的，而是神保持内敛同时自然而然的去感知，去看，去听，去触。

如何听看理解佛道经典？最好的理解方式是你自己首先入静，进入那种类似的清净状态，然后才能体悟经书文字背后的意思。我的描述也是类似，只能用文字尽力去表达，但文字表达毕竟有限，理解不了你可以忽略，不必强求理解。

我下面摘录昨天在“哥们儿群”的感悟也是，不是文字游戏，还是进入那种清净状态后的尽力的语言表达，看不明白很正常，也没关系，算是给后来万一的有缘修行者的一个参考吧，每个人有每个人自己的路，这是我的修行历程，只是参考而已，不要求一样，但也不要因为每个人的经历不同，而忽略我的参考，因为客观的讲，在这末法时期，我的修为其实很难得的，所以不要忽视我的意见。

我说：“刚才突然灵光感悟《道德jing》说的小国寡民的思想已经有点和《金刚jing》里面的那段相似，“尔所国土中所有众生若干种心，如来悉知悉见，何以故，如来说诸心皆为非心，是名为心”。心限量广大，清净真如，心含万法，则亿万里，亿万人，亿万年如咫尺、一人、一刹那。此心即世界，世界即此心，所以你发的这些视频虽然是垃圾，但是能引人思考总结也是非常好的，得谢谢你，此心安处当下即世界，所谓心者，实无实物，静定自然处，静定之中，一呼一吸，和光同尘，融于虚空。”

再强调一遍，修行终究是自己的事。多读经