亡灵的经文有《楞严经》、《地藏菩萨本愿经》、《大悲咒》等”慧悟回话

“这样的话，你就先拿超度亡灵的经文《楞严经》、《地藏菩萨本愿经》、《大悲咒》再加上《大般若经》”石缘道

“是！仙长，请在此稍作歇息，老衲立马安排”慧悟说完便退出了客堂

这时林惜缘拉着石缘的手臂好奇的问道“郎君刚才带住持去了哪里？”

石缘指了指天空说道“我带他去了一趟百米天空之上”笑嘻嘻的回答

“你又淘气了！”林惜缘说道

“要不是吓他一下，哪有那么容易，你说是不是？”石缘说道，林惜缘便不再说话。

不一会便有和尚将几本经书给送了过来，慧悟小心翼翼的将经书拿给石缘和林惜缘，便在一旁解说起来“《大般若经》般若即是大乘，大乘般若无二，此经书采用的是一问一答的方法对般若教义全面系统的叙述。《大悲咒》是观世音菩萨为利乐一切众生而宣说，其利益功德广如大海而叹莫能尽；无论是消障除难、得善遂愿，还是究竟的觉证解脱，都能因其不可思议的大方便威神之力广为利乐。............................”，石缘和林惜缘在一边观看一边听着，对佛法有了进一步的了解和感悟。

石缘不禁感叹“佛祖智慧！”，经过一番研读和探讨更是加深了对经文的理解，何谓空、何谓实，无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇，我今见闻得受持，愿解如来真实义。

“住持，这些可有多余的手抄本？我们想拿回慢慢研读。”石缘问道

“有的。我这就差人拿来!”慧悟说完便出门去了，一会便拿来一个包裹，石缘接过便说道“此行既然已得经书，我夫妻二人便不再叨扰，告辞！”说罢便牵着林惜缘的手出了客堂往外走去，慧悟连忙说道“不如在本寺用过斋饭再走？”。

石缘推脱，说道“不了！我等还有要事在身”

“那老衲送送二人仙长！”慧悟道

“不必麻烦！走了！”石缘唤出筋斗云和林惜缘一道飞向天空而去。

慧悟见此情形不禁感叹道：世间还真有仙，佛祖保佑啊!

转身向着众和尚说道“我等还得虔心礼佛！阿弥陀佛，善哉，善哉”

石缘夫妇二人取得经书便回到了家，往后时日林惜缘便时常自行前往各大寺庙向各住持方丈求教佛法，石缘便各处寻找妖魔练手，完善自身对法术的理解，有时间便到方寸山三星洞打坐参悟法术，时间很快两年就过去了，人间的战争也结束了。

宝应二年（763年）春天，田承嗣献莫州投降，送史朝义母亲及妻子于唐军。史朝义率五千骑逃往范阳，史朝义部下李怀仙向范阳投降。史朝义无路可走，于林中自缢死，其余部分叛将投降，历时七年又两个月的安史之乱结束。

唐廷任命降臣田承嗣为魏博（今河北南部，河南北部）节度使，李怀仙为卢龙（今河北北部）节度使，李宝臣为成德（今河北中部）节度使，薛嵩为相卫节度使，此后唐朝进入藩镇割据的局面。安史之乱后佛教复兴，李亨、李适、李纯、李漼和李儇改变崇道祖制崇信佛教，自上而下佛教盛行迎送佛骨。晚唐几个皇帝都是佛教的信仰者，佛教盛极一时。

二人先后拜访了少林、武当。武当山道教强调的是“内丹修炼”，即通过内心的修行和锻炼，达到身体、心灵和精神的和谐，进而达到长生不老、超脱轮回的境界。观摩了纯阳无极功、梯云纵、太极拳等，先后又拜访了昆仑派、峨嵋派、华山派、崆峒派等，游历人间大好河山，纵览天下。

古人云:“读万卷书，行万里路“。眼望天下，一山更比一山高。登上泰山绝顶，一览众山小;

置身于庐山之中，不知其真真面目;

登华山，绝壁纳双踵，白云埋半腰；

登黄山，三十六峰凝翠霭，数千馀仞锁岚烟。轩皇去后无消息，白鹿青牛何处眠；

看黄河，九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯。

泛舟长江，朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。