新宗教驱逐旧信仰，无论何时叙述，都是十分缺乏新意的故事。

比起这个，俄纳德更在意更迭过程中那群“教徒”的故事，因信仰冲突造成流血事件，生生死死似乎是这一更迭中的必然过程。

俄纳德问道：“关于宗教的有关事项……兰可，你之前怎么没有说？”

“我所记得的仅限于诗歌……我这一生，只到过两个地方……辐光石矿场、和这里——俄纳德先生的旅馆，虽然……一直向往着外界，可我又不能准确地定义我需要的自由……”

兰可平复了心情，紧接着说到：“矿场那边的原住民大多是[伊塔库亚]的信徒，尽管矿场的叔叔阿姨一直都在保护我们，母亲也……”

俄纳德轻轻颔首，始终保持着思考态。

关于外界的信息破破碎碎的，却始终缺少着一根关键的线索和灵光一现的灵感将它整个串起。

[适格者]以及那一篇诗歌，与那一根能够贯穿所有信息的线索的信息十分接近。

[你们要敬畏圣上，因为祂是你们的神]

这一句似乎没有什么特殊。

[祂使恶魔焚于灰烬，祂使汪洋升起陆地]

恶魔说的是异种吗？可事实是现在异种已经泛滥成灾，每天与它们的争斗都会死伤无数。

然后“汪洋升起陆地”，这段说的就是韦斯汀所说的新历纪年一年的[圣道]。

[祂使慈爱遍布世人，祂使世界永远长存]

现实情况却与诗歌完全相反，无数的异种从[圣道]前来屠杀世人，这么一想还挺讽刺的。

[在至高之处荣耀归于圣上，在地上平安归于祂所喜悦的人]

倘若圣上所喜悦的人就是适格者？那也真是够差劲……明明歌颂着“慈爱遍布世人”。

就目前来看，确定是［适格者］的是来自南雪辐光石矿场，由天堂教会修女所诞下的兰可。

小玛丽并没有完全脱离属于第一类[尘归]客人的范畴，关于是否为现实客人还得等待时间解答。

不过，很快俄纳德又发现了一个令自己惊愕的事实——他从未想过自己也是一位[适格者]。

而现在以各种信息来分析，自己的的确确是一位持有着未知[本源]的[适格者]。

总之先按下不表，继续分析诗歌的含义，或许能找出那一条线索真相。

[圣上令天使将精华赐给祂的百姓，祝福赐给他的儿女]

[那坐宝座的，要以慈爱待他的百姓，遍地便必有天使的儿女]

这里提到了一个全新的词语——[天使]。

如果“精华”的意思是[本源]，圣上让[天使]把所谓的“精华”赐予人类就是给予[本源]。

那么所谓的“祝福”倒也可以说通，这个“祝福”很可能就是让人类不惧怕辐光石[灰质化]成为［适格者］的真相。

不过为这个观点添加不确定因素的两点便是——“天使的儿女”，以及目前已知的事实——［本源］并非只有［适格者］拥有且使用。

包括不排除某些黑暗的事实：各个［公会］或国家层面，对于［适格者］的存在采取了一些不正常的约束管制手段。

如此一想，［天使］给予的“精华”定义就模糊不清了……甚至与“遍地必有天使的儿女”这一句结合起来，不免有一些奇怪的揣测。

难不成所有的［适格者］都是所谓的［天使］的子嗣？

身为［天使］去寻找天堂教会的信徒从而诞下［适格者］。

符合逻辑……吗？

先前玛丽提过他的上一个父亲，也就是她的生父。

此推测的前提下是，生母和生父必有一方是［天使］。

而母亲是天堂教会的信徒，作为他的丈夫却是反对信仰天堂教会的人……

有点难以分析出来谁才是那个［天使］。

再者就是兰可的身世：母亲也是天堂教会的信徒，生父则不详。

因其触犯了天堂教会的教条……怀了孕之后被流放到南雪矿场……

既然是［天使］的孩子，教会为何不保留这些修女呢？还将其流放？

倘若她们的生母是［天使］，那么［天使］既是圣上的使者，为何会被教会驱逐？又为何会选择信仰相驳的人生下孩子？

再假设父亲是［天使］，怎么会忍心让怀了自己子嗣的女人被流放？又怎么会抛弃信仰？

俄纳德眉头