子路心想：“这简直就是自寻死路啊！日后其他诸侯国的朝野百姓若是知晓此事，他们将会怎样看待我的老师呢？”想到这里，子路愈发焦急起来，脚步也变得越发沉重。

这也就罢了，他还派他子路来卫王宫联络，他作为孔子的弟子不得不违心前来送信，可内心简直要气炸了。

看见宫门口巡逻值守的卫卒，他们可都虎视眈眈看着他，子路真想拔剑干他丫的。

子路之所以反对，因为南子的名声太臭了，恐怕此事会影响到恩师的声誉。

……

南子的名气大到什么份上呢？刘向《列女传》：“南子惑淫，宋朝是亲，谮彼蒯聩，使之出奔，悝母亦嬖，出入两君，二乱交错，咸以灭身。”

可见，南子就好似古代妓院的“花魁”一样，人人都喜欢，却就是上不了台面。这就和后世的岛国爱情动作片明星一个道理。

华夏后世有许多男性喜欢岛国动作明星，比如大名鼎鼎的苍井老师，吉泽明步老师，波多老师，很多甚至是看着老师们的经典作品长大的，可也就是暗中狂热，真要是让他们娶这些老师当妻子，那是万万不能的。

说起来，南子的出身也不差，好歹也是宋国的公主。可她究竟是哪个国君的女儿，这个还真不好说，或许也是名声太臭了吧，反正史料中也没有记载。按照年代推测最有可能是宋元公子佐的女儿，宋景公的妹妹。

史料中关于南子的记载虽然不多，但是她两个异常明显的特点：一个是“妖而媚”；一个是“美而淫”。

这样的女人，不管在什么时候，对绝大部分的男性的杀伤力都不是一般地大，都会拜倒在她的石榴裙下。

正所谓：不是一家人，不进一家门。卫灵公也不是省油的灯，他作风差，玩起来花样百出，甚至比南子比起来，有过之而无不及，他是男女通吃。

卫灵公和南子都是同道中人，都对婚姻不忠诚，都寻求刺激，在这方面，也可以说他们就是天生一对的绝配。

为了报复卫灵公，南子不惜降下身段，私下约见了卫国的公卿大臣。卫国的公卿大臣也都很大方，对南子是有求必应，每次南子提出见面都会赴约。

可即便如此，南子仍觉得差点意思，又把哥哥公子朝从宋国请来帮忙。公子朝的到来，使卫灵公颇为感动，为了报答公子朝的辛苦付出，卫灵公还不惜将其安置于朝堂之上，成了自己的心腹。

受到如此礼遇，这让公子朝十分得意。他在卫国期间，不仅利用空闲时间跟南子私下见面，还偶尔到卫灵公的嫡母宣姜那小憩。

南子、卫灵公、宋国公子朝、宣姜四人的故事在当时的宋国和卫国，早已不是什么秘密了，但最有意思的还是宋国百姓，竟然把南子和公子朝的事迹，编成民谣在坊间广为传颂。

民谣原文是：“既定尔娄猪，盍归吾艾豭？”大致意思就是说，宋国已经把雌性二师兄（母猪，指南子）送给卫国了，卫国就不应该那么贪婪，难道不应该把雄性二师兄（公猪，指宋国公子朝）还给我们吗？

宋国民间把南子和公子朝干的好事传扬得到处都是。卫灵公的心理承受能力很强，人家都把他的夫人比作母猪了，他却没有一点反应，不以为耻反以为荣，好像还觉得这个比喻很贴切。

……

且说那孔子率领一众弟子初至卫国，尚未来得及歇脚安顿，卫灵公身旁的宠臣弥子瑕便找上门来，寻到了子路。

只见那弥子瑕满脸堆笑，信誓旦旦地拍着自己的胸膛向子路保证道：“子路且宽心，吾定当竭力将夫子荐于卫君之前！”

然而对于此事，孔子却是一脸淡然，并未将其放在心上。他心中暗自思忖，这弥子瑕纵然受宠于卫灵公，但说到底也不过只是一个小小的宠臣罢了。

而那南子，乃是卫灵公的正室夫人，其与卫灵公之间的亲密关系以及能在枕边吹风的影响力，相较之下，自然是高下立判，强弱分明。

如此一来，又何必舍弃眼前这位更具分量的人物，反倒去攀附一个宠臣呢？实在是有些舍近求远、多此一举啊！

而且，南子又是卫国的实权派，相当于二把手的存在，孔子想要在卫国出仕，南子这一关也是不得不过的。

当孔子的弟子们得知他们敬爱的老师竟然决定要应南子的会面之邀时，众人皆惊得目瞪口呆，随后便炸开了锅一般，几乎每个人都情绪激昂地表示强烈反对。尤其是那复圣颜回、子路（仲由）以及冉求这三位，更是显得格外激动。