把国运交到了李羿手上！

拓跋礼和卢瑜并不知道萧永明给李羿看传国玉玺的事，自然无法理解萧永明为何要这么做，他们二人脸上都挂满了震惊。而萧永明这么做，可不仅仅是为了表现自己对李羿的信任！

为什么这么说呢？因为这一系列操作都是南梁的离间计！早朝后，沈约单独拜见了萧永明，他之前被老银币坑了一次，还好及时醒悟，悬崖勒马，不然肯定会失宠于皇帝。

所以沈约为了报复，就把主意打到了李羿头上，向萧永明献上了这个离间计。这些南梁官员都是故意演给拓跋礼和卢瑜看的，让他们对李羿产生怀疑。而在正式接待使团之后，强行扣下李羿，再两边使劲，这边在拓跋礼和卢瑜二人面前继续制造李羿已经投靠的假象，另一边在北魏想办法栽赃陷害或者借刀杀人除掉李羿的家眷。

在这之后萧永明再光明正大的赐婚，用华宣公主留下李羿，并让他痛恨北魏！这样就能让李羿老老实实地留在南梁，帮他们对付北朝，沈约这招不可谓不阴毒！不过我们的李大才子并不知道此间算计。

听到祖皓说要同自己算国运，李羿连连摆手道：“祖大人，您在开什么玩笑，我哪里会测国运啊？那是你们钦天监的事，是国师的事，我一个他国乐府令，哪能和你们掺和这事！”

陈冲正色道：“李乐府不必自谦，陛下说你上知天文，下晓地理，虽不至未卜先知，但也差不太多，对于国运的把控更是远胜我等，所以才要我们与李乐府一起测算国运。”

祖皓笑道：“没错，陛下说亲眼看到了你对国运的把控力，说只要助你修成大儒，定可驾驭国运，绝对是不可多得的大才啊。陛下还说……”

李羿立刻伸手打断了祖皓，笑道：“行行行，祖大人不必说了，李某与你们一起测算便是，只不过李某从未涉及过国运之说，不懂之处还请二位大人多多指教。”

祖皓与陈冲二人相视一笑，一同伸手作了个请的手势。李羿对行礼道：“二位稍等片刻，我得叫上我那书童。”

李羿走到崔芷身边低声道：“此间有诈，找萧宗纲和萧若萍探探虚实。”而后高声道：“把于久叫来，就说我要带他去钦天监玩玩。”崔芷欠身行礼，很快就把于久带了过来。

就这样李羿和于久跟着祖陈二乘车前往南梁钦天监。跳过车马环节，祖陈二人向李羿介绍着钦天监的布局，观星台，天体仪，天象馆，天示阁，办公府衙等等。

正常的天文知识交流就不说了，李羿仅用一个火星荧惑的测算就把陈冲辩得哑口无言。因为他们还停留在地心说的理论，而火星的运行轨道在地球轨道内侧，所以古人对火星荧惑的测算并不准确。

也正因此古人才给火星取了荧惑的名字，说白了就是看不懂，猜不透，算不准。而李羿用现代天文学知识把火星的运行轨迹一演示，他们除了懵圈没有别的想法。当然了，李羿也没有强求他们接受这个理论，他可不想当布鲁诺。

额，会不会有人不知道布鲁诺是谁？会不会出现了曼德拉效应？有多少人认为哥白尼是因为宣传日心说，最后被烧死了？风霖感觉肯定会有，不妨做个实验，记的在历史课本里学过哥白尼被视为异教徒烧死的，请在段评里打个1！知道布鲁诺是谁的打个2！那么接下来就是见证奇迹的时刻。

好了，又扯远了啊，咱们圆规正传。装完哔的李羿一向是见好就收，立刻转移话题，向祖陈二人请教有关国运的知识。所谓国运，可以简单理解为一国百姓对国家的认同感，对朝廷的信任度，是信仰之力的一种存在形式。不过万气本根，国运也是气运之说的一部分，也可以视为本国人族气运的集合。

三代圣人孔孟对于这方面有过详细的讲解，收录在他编写的《礼经》之中。书中对龙气、国运都有明确记载，下面是其中节选：

君修儒道，怀仁心具贤德，虽未至大儒，亦可操控龙气。

儒至超凡，且有为者，凭其正气，可御国运。

大儒在朝，虽无御气之能，却可窥国运之数，功在测算，难在其法，固君子不可不习数术也。数术之奇，启至伏羲，达者轩辕，盛于周公，只叹余之不济，未能悟其真谛，悲哉。

李羿向祖陈二人请教了测算国运的基本原理之后，无奈地摇了摇头，因为国运之说属于玄学范畴，测算起来也很麻烦，南梁钦天监是通过三种方法来测算的：占卜、星象、河图洛书。

以占卜测