了，在《庄子·齐物论》中有这么一个故事——庄生晓梦。

其故事内容倒也简单，庄子梦蝶，醒后发现自己还是自己，于是在他脑海中就产生了一个问题，自己到底是梦到庄子的蝴蝶？还是梦到蝴蝶的庄子呢？

读起来可能有些绕口，其实就是“人蝶共化”，从蝴蝶的角度来说，庄子是梦；从庄子的角度来说，蝴蝶是梦，简直傻傻分不清楚。

这也透露出了道家的一种理念，那便是不同的物种是可以互化的，人死后埋入地下，身体化为有机成分或为土木金石的魂魄成份，这也是为何会说土木金石也通人性的原因。

比如，某人会觉得身上带的美玉和首饰能与自己产生共鸣，或对哪块石头情有独钟，总觉得这些死物很懂自己，会有冷暖变化等。

如果说，这只是一种心理感觉或是一种错觉，那也能解释得通。

但，倘若按照道家理论去解释这一切，那就更通透了，本就是互化体，当然会有感应了。

小主，这个章节后面还有哦，请点击下一页继续阅读，后面更精彩！所以，道家的修行者压根就不觉得自己死后，还能转世为人，万一成了一朵花、一根草或是一头猪呢？

毋庸置疑的是，他们生前所做的事和生前所留下的精神意念，定也能直接影响后世。

再回头看，乱世道士下山悬壶济世的一些说法，他们所秉承的也是一种责任，且还是无法推脱的责任。

只有坚守责任，才能影响后世，无论过去多少年，哪怕是几千年都过去了，这种责任传承都不会被打破。

道教承继道家，故认为人死后，归于道，唯悟道者可长生。

没悟道的，会化为“气”，生命由“气”组成，人在“气”散后，会通过天地间其他分散的“气”重新组合，成为新的团聚体，即是一个新的生命体。

这一点，也就与宇宙规律不谋而合了。

——无论多少行星碰撞月球和地球，都会成为月球和地球的一部分，从而演化出新环境、新样貌。

自从齐麟在长白山生出敬畏之心和相信“承负”一说后，他就没再执着于寻“道”。

因为，他能感受到那只带他离开长白山的雪白鹰隼，或许就是师祖凌霄子的化身；也因为他要秉承的并不是什么大道，而是止戈杀戮，功在千秋。

这也是他今生真正要修的“道”。

然而，他要走的“道”，又何其易也。

现在，他已看到杜芸卿在人群中撑剑跪身，狰狞对敌。

杜芸卿是绝望的，绝望的杀戮，绝望的景，绝望的人。

她大概没见过尸横遍野、血海染红每寸土地的“壮景”。

她也绝没想到，自己只是为民除害，诛杀了一两个江湖恶人，便就会被群起攻之，成为众矢之的。

在她撑剑跪身前，她也曾向众人解释过、大喊过，不知为何众人只在互看一眼后，又继续选择向她挥刀。

在远处树杈上悠闲观望的齐麟，自知晓原因在何处。

——今日，无论杜芸卿所杀的是不是江湖恶人，她都免不了引起群愤，这一结局打她发出战书后就已注定。

——倘若，没有战书，众人定会相信杜芸卿所说的，还定会对其格外敬重，但现下...她的一举一动皆成了挑衅，且还是自不量力的挑衅。

——那些自认是江湖大侠和顶天立地的男人们又怎能允许杜芸卿这样的一个小女子胡作非为呢？男人们不允许，江湖不允许，世道更不允许。

齐麟没有出手相帮，因为他深知杜芸卿想要成为武林盟主是没有捷径的。

尽管，他给了杜芸卿五百镇北军，又称六万大军可为后盾，但，杜芸卿该面对的困境仍一样都不会少，整个过程依旧需要杜芸卿自己去经历。

不仅要经历，还要铭心刻骨，深入骨髓。

其实，眼前的这场武林争斗原本是不必这般惨烈的，也没必要牺牲掉千百人。

怎奈，杜芸卿在率领门下弟子劫杀掉臭名昭着的“黑心阎罗”阎霸天和“无影神偷”林逸飞后，似也与整个江湖宣了战。

就眼下可见的这五里官道