子的大家都喝上。\e^x?i·a?o`s,.-c-o!m?”

救济院？

马典吏忙道：“大家最近喊习惯了，就是前县令留下来的精舍, 因住了不少需要济恤的百姓，所以大家叫了救济院。”

原来是这样, 纪楚倒是有些赞同：“不错，这个名字好，要不然找人刻个匾额，到时候就挂上去。”

这一挂，那当年的精舍，就会彻底成为救济之地。

其实各县都应该有这样的地方。

无父无母的孤儿，又或者子女俱不在的孤寡老人，又或者身有残疾，无法糊口的百姓，就有地方安置了。

不说吃得多好，住的多好，至少不会饿死。

傅书吏立刻应下，他道：“那好，距离腊八还有七日，正好在那日挂上。”

说着，那边马典吏跟成捕头，一个帮忙牵马，一个帮忙提着东西。

那一大包东西，自然就是棉衣棉被了。

前日子，安丘县的通拜村要修跟沾桥县这边的路，所以来打过招呼，那时候就提起棉花的事。·x_x*n′y!d+..c^o\m￠

说是明年安丘县各家都会多种三分地的棉花，估计沾桥县也要种。

既然要种，肯定要让大家知道棉的好处。

衙门众人看了又看，同样去风地里试试。

而且现在下着大雪，更能显示出保暖。

至于说什么只有底层人才穿，大家根本不在意啊。

这种传言，只会伤害到自持身份的人。

纪楚见大家接受良好，更加放心。

但沾桥县衙门知道了，下面百姓们也要知道才是。

想来想去，接下来的腊八施粥，是最好的选择。

那救济院大大小小老老少少，住了一两百户，各个村的人都有。

先把棉衣拿过去同他们解释，等他们回村之后，自然会跟村里人讲，如此再方便不过。

毕竟沾桥县比安丘县多了十几个村镇，如今大雪封路，不好再往下走。

事情定下后，纪楚冒雪拿来的棉衣棉被，先在衙门众人手里传递。?k￠a/n/s+h.u!w^a?.·c￠o′m?

特别是马典吏身上的棉衣，被无数人艳羡。

是真暖和啊。

反正他们家明年也要种棉花，等年底一家子都能穿上棉花衣服。

纪楚见大家接受良好，也就放心了。

虽说现在的非洲棉还有诸多问题，但东西肯定是没错的，前朝都能用来当贡品，确实是好东西，也能种成。

现在外面下着雪，沾桥县也没格外的事要做。

今年历经风波，好在结果不错。

各家各户都安定下来，期待来年的新生活。

纪楚跟着衙门看了当地腊月习俗，确实很不一样。

其实纪楚还奇怪，当地并不产米，为何会有吃粥的说法，细细问了才知道，本地的八宝粥并不拘哪八种食材。

甚至其中的米也可以用麦来代替。

相传最早之前，是跟佛教一起传来，番邦的和尚尼姑在这一日赠送粥饭，也称为佛粥。

那些和尚尼姑远道而来，他们当地是产米的，带来这个风俗。

读过当地县志的傅书吏还道：“和尚尼姑多爱华服，还会用他们的米，换沾桥县的布匹。”

能远道过来传经的和尚，自然不是普通僧人，估计是他们当地的大地主，家资丰厚。

纪楚听得有意思，再听说是一两百年前的时候，颇有些好奇。

正好风大雪大，衙门里事情不多，便请傅书吏找来县志，他也看看。

别看这些都是边关小县，但随意一个县城，基本有几百上千年历史。

而且平临国的人跟他那个时代华国一样，都喜欢记录历史，那些随手笔记或许是无名官吏留下，却是后人宝贵的资料。

几本县志的时间跨度有点大，大概能看出当年的情况。

翻看到傅书吏说的部分，当地的粥饭，果然如傅康说的一样。

上面甚至还有对换走布匹的描述。

说那布料洁白如雪，十分受和尚喜爱，便用自己随身带来的佛器，大米来换。

更约定了，等他回去之后，再运些米过来。

当时的县官还是很高兴的。

虽然当地人不爱吃米，但偶尔挑挑口味，也挺好的。

这个县官甚至在干燥的西北适种了稻子，结果自然不用讲。

关于长米换布的事，最后却不成。

县官说，远方有消息传来，那番邦异国打仗了，极爱洁白布匹的僧人杳无音信。

这在县志里