原因。细侯说：“自从和您分别后，日夜思念，但是被贾媪出卖，就进了虎狼之室。富商性情残暴凶狠，每天用鞭子抽打，我受不了那种苦，所以逃到这里。”满生非常悲痛，愿意和她一起回去。细侯说：“您的情意，我怎能不知。但已经削发为尼，不能跟您走了。”满生坚决请求，细侯心意不改。满生就走了，几天不吃东西，也奄奄一息将要死去。

忽然梦见细侯来说：“您何必这样？我已经答应您，会为您想办法的。”醒来觉得很奇怪。过了几天，细侯果然来了，携手一起回去。

三、以周易哲学为基础，从几个方面对《聊斋志异》卷六进行的深度解析：

阴阳平衡与人物命运

在周易哲学中，阴阳平衡是事物稳定和谐的关键。在《聊斋志异》卷六中，许多人物的命运起伏都体现了阴阳的消长与平衡。例如，某些人物起初命运顺遂，处于“阳盛”之态，但因过度贪婪或骄纵，导致“阴”的力量逐渐增长，最终遭遇挫折甚至灾祸。反之，一些起初命运多舛、处于困境（“阴盛”）的人物，通过自身的善良、坚韧和智慧，逐渐迎来转机，实现阴阳的转化与平衡。这种命运的变化反映了周易中“物极必反”“阴阳互化”的思想，提醒人们在顺境中要保持谦逊谨慎，在逆境中要不失希望和努力。

乾坤定位与社会秩序

周易中的乾为天，坤为地，象征着天地之间的秩序和定位。在卷六的故事中，社会秩序的维护与破坏也有所体现。正直善良的人物如同乾卦所代表的刚健有力，坚守正义和道德，维护社会的正常秩序；而邪恶奸诈之徒则破坏了这种秩序，如同坤卦的柔顺被扭曲。然而，故事往往也展现了善恶有报，正义最终得以伸张，这暗示着乾坤定位不可颠倒，社会秩序终将恢复平衡。

变易思想与情节发展

周易强调“变易”，即世间万物都是不断变化发展的。《聊斋志异》卷六的情节发展充满了变化和转折。故事中的人物遭遇往往出乎意料，情节跌宕起伏。这种变化并非无序的，而是遵循着一定的因果规律。正如周易中阴阳的变化推动事物的发展，卷六中人物的思想和行为所引发的因果报应，导致了情节的不断变化，使故事充满了张力和吸引力。

象数思维与象征寓意

周易中的象数思维通过卦象和数字来表达抽象的哲理。在《聊斋志异》卷六中，许多形象和情节具有象征寓意。比如，某些神秘的景象、奇异的生物或特殊的数字，可能象征着某种命运的暗示或道德的警示。通过对象数思维的运用，可以深入挖掘这些象征背后所蕴含的深层意义，从而更好地理解作者想要传达的思想和价值观。

天人合一与自然与人的关系

周易主张天人合一，认为人与自然是相互关联、相互影响的整体。在卷六的故事里，人与自然的互动时有体现。一些人物因敬畏自然、顺应天时而获得福祉；而另一些人物因破坏自然、违背天道而遭受惩罚。这反映了人与自然和谐共生的重要性，强调了人类应当尊重自然规律，达到天人合一的境界。

通过以上几个方面运用周易哲学对《聊斋志异》卷六进行深度解析，可以更深入地理解作品中所蕴含的人生哲理、社会思考以及文化内涵。

四、《聊斋志异》中向杲、董公子、周三、冷生、孙生、八大王部分故事的经典原文与白话文：

《向杲》

原文：

向杲，字初旦，太原人。与庶兄晟，友于最敦。晟狎一妓，名波斯，有割臂之盟。以其母取直奢，所约不遂。适其母欲从良，愿先遣波斯。有庄公子者，素善波斯，请赎为妾。波斯谓母曰：“既愿同离水火，是欲出地狱而登天堂也。若妾媵之，相去几何矣！肯从奴志，向生其可。”母诺之，以意达晟。时晟丧偶未婚，喜，竭赀聘波斯以归。庄闻，怒夺所好，途中偶逢，大加诟骂。晟不服，遂嗾从人折箠笞之，垂毙乃去。杲闻奔视，则兄已死，不胜哀愤，具造赴郡。庄广行贿赂，使其理不得伸。杲隐忿中结，莫可控诉，惟思要路刺杀庄。日怀利刃，伏于山径之莽。久之，机渐泄。庄知其谋，出则戒备甚严；闻汾州有焦桐者，勇而善射，以多金聘为卫。杲无机可乘，然犹日伺之。一日，方伏，雨暴作，上下沾濡，寒战颇苦。既而烈风四塞，冰雹继至，身忽然痛痒不能复觉。岭上旧有山神祠，强起奔赴。既入庙，则所识道士在内焉。先是，道士尝行乞村中，杲辄饭之，道士以故识杲。见杲衣服濡湿，乃以布袍授之，曰：“姑易此。”杲易衣，忍冻蹲若犬，自视，则毛革顿生，身化为虎。