高洋是偷偷来的。

他没通知任何人，只点了娥永乐与高归彦作为亲随，像出兵一样直奔长广王府，因为高殷吸引了绝大多数目光，所以没人会想到至尊会来，而且是突袭。

“至、至尊！”

高湛手脚慌乱，和几个兄弟一起跑去迎接，只见高洋眼窝深陷，露出狰狞的血红色，身上披着斗篷，他没理高湛，先看向了高殷：“怎么只穿这么点？”

高殷立刻回答：“修心谨守戒律，修身感动皇天，如今感动了转轮王亲至，这身便穿得值。”

这回答让高洋哈哈大笑，亲自脱下外套，给高殷披上。

随后拍了拍兄弟们的肩膀：“走，进去吧，趁着今天这件事，我们刚好聚一聚。”

高淹顿时觉得太子真是机敏极了，还好自己早早与之搭上关系，对惶恐的高湛高演，颇有些幸灾乐祸。

至尊亲至，主位当然是他的，但高洋不急着坐，而是先在府内四处回转，看见堆在一旁的财物，笑着说：“我的府库里，都还没有这些东西！”

高湛立时心中剧痛，强颜欢笑：“这些都是献给至尊的！太子那份，我再准备！”

“喔？哈哈哈……”高洋大喜，拍打高湛的脸颊表示亲昵：“步落稽，你可真会来事啊！来人，上酒！”

仆从端来酒盘，与高湛同饮作为褒奖，高湛谄笑受了，心里却骂骂咧咧的，原来这对父子是存心来坑自己的。

这倒是冤枉高殷了，高殷也没想到高洋会出现，这打乱了他的计划，只能打个暗号，让手下去做事。

他也不敢发问，就见着高洋在那逗逗高百年和高纬，玩得不亦乐乎，其他人只是行礼，不敢轻动，免得触碰到了高洋的神经，就连僧侣都不再念经。

听见周围诵经声停歇，高洋颇为不满：“怎么不念了？继续！今天是佛子出行之日，转轮王，与月光王都在此，你们难道不该更大声？！”

在月光王这个词上，高洋特意加重语气，因此高殷不敢劝阻，僧人们被逼得大声念经，吵闹的声音吓到了高百年和高纬等幼儿，大哭大闹，高洋则坐在位上，拍手大笑，像个快乐的孩子。

僧人们气有不顺，咳嗽起来，就会被他命人抓到眼前团坐，他们瑟瑟发抖，又不敢停下，只能继续念着经文。

见高洋颇有要杀人的架势，高殷急忙大声念起经文，见太子接力，其他僧人的声音如潮水般褪去，只剩下高殷独诵。

“怎么又不念了？”

高洋脸色慵懒，将要挥手，高殷急忙说：“这是他们有眼力劲，知道转轮真佛在此，无需歌颂，佛王自然明晓。”

他接着念经，一直念叨气力不支，竭力断气，惹得高洋连连摆手：“可以了可以了，停下吧。”

高殷深呼吸了几次，才调匀气息，又让人取来佛经，上前献给高洋。

高洋随手翻阅了一遍，只是在说不错：“你还真是费心了啊。”

“人力之费心，岂能与天意之因果相提并论？”

高殷一边磕头，一边说着：“菩萨利生，形无定准，随机应物，故现女身。”

高洋闻言大乐：“善哉！”

高洋好着女装的原因，一部分就在于他要解释自己是菩萨。

菩萨和转轮王是不同的概念，简单来说，就是菩萨是仅次于佛的，协助佛传播佛法，救助众生的人物，大乘佛教创立后，根据“人人具有佛性，人人皆可成佛”的理论，把凡是立下宏愿，上求佛道，下化众生的都称之为菩萨。

而转轮王，更多的是君王这种特定人物。

累加了一层菩萨的身份，就能更好地将高洋的人生分为两个阶段，即未登基前的凡人高洋，与登基后的天子高洋，前者为普度众生的菩萨，反映了佛教渡化全人类的理想，后者为降服四方的圣王，从宗教上的圣者变为政治上的王者，更加宣告了高洋的天命所归，是典型的佛教王权。

这一套玩到极致，就是日本的天皇现人神和欧洲的君权神授，有着佛教背书，以后齐国君王为现世佛的观念深入人心，那么就会像日本与欧洲一样，有宗教的加持，便可以世代为君。

这样一来，权臣篡位的成本就太高了，不仅要摆平朝臣，还要收买或者压制宗教，给的价格太高，就成了第二个虚君，既然如此，还不如选择将高氏虚化为神君，自己掌握实权。

而哪怕还是霸府政治，哪怕权臣成为了宇宙大将军，最终还是臣子，他们高氏最后仍是皇帝——这就是为什么南北都在崇佛的根本原因，利用宗教的影响力使臣民永远拥戴自己与后代为主