朱寅用了宁采薇带的调料,很快就吃下了只有二两重的烤社猪。秒蟑踕小说王 最辛漳节耕芯筷

是真香啊。

明朝的猪肉,和后世猪肉的口味,差别还是挺大的。

宁清尘看着众人吃祭肉,虽然很馋,可惜她不能吃,就只能伸出小手,摸赵婵儿的脸。

赵婵儿立刻撩开衣襟,开始喂奶。

祭肉不仅是要分给人吃,还要分一部分给乌鸦吃。

周围的乌鸦在肉香的吸引下,一只只聚拢而来,很快就聚集了黑压压一片。

巫师和巫女们将祭肉投到神庙屋顶,投喂乌鸦。

“啊?”宁采薇不禁张开小嘴,低声道:“还要喂这东西?”

宁清尘觉得有趣,不禁在赵婵儿怀中咯咯笑起来。

“不要说这东西。”朱寅小声解释道,“神社祠堂边的乌鸦叫神鸦,可是神鸟”

宁采薇这才明白了。

乌鸦是神社最常见的鸟,被称为神鸦,是鬼神的信使,也要吃祭肉的。

古诗中提到神鸦的很多,如“一片神鸦社鼓”、“迎棹舞神鸦”、“散抛残食饲神鸦”、“从祠祭罢集神鸦”等等。

两个头戴羽冠的巫女一边投喂乌鸦,一边跳跟而舞,口中唱着隐晦难懂的神语。

为首的巫师则是望天,张开双臂,似乎在祈祷上苍。

宁采薇再次惊奇了。

她原本以为,巫师巫女这种存在,晚明应该很少,谁知不但广泛存在,而且还有固定的仪式。

朱寅却是毫不奇怪。明朝南方巫风极重,很多人迷信巫师超过医生,有病不吃药,却请巫家作法驱邪。

这也是为何流之中,巫家的地位高于医家。因为民间百姓更相信巫家。

在明朝,遍布天下的神社祠庙,庙祝就是巫现和道士。

城中城隍庙中的庙祝,是各家道观派出的道士。

乡下的各种神社祠庙,庙祝就多是巫觋了。

眼前的巫师和巫女,就是这几个神庙的庙祝。

这些充当神社庙祝的巫觋,拥有了乡村中的神权,某种程度上也算统治阶层。

然而最吊诡的事,真正把持神权的又不是巫现,而是读书科举的缙绅。

在朱寅看来,巫其实是华夏原始萨满教的遗脉。

华夏原始萨满教分流为道家和巫家,道家和巫家同源,巫道也往往不分家。

如果将道教和巫家合流,改良强化为一个更强的宗教,会有什么效果?

朱寅回到明朝之后,时不时思考,如何扶持道教和几大教抗衡。

此时。

大片的“神鸦”在神社上空盘旋飞舞,呱呱鸣叫,争先恐后的啄着祭肉,飘下一缕缕羽毛。

神鸦每飘下一片漆黑的羽毛,就有人抢夺。

尤其是神鸦尾巴上的翎羽,更是消除霉运的好东西。

一时间,广场上更加热闹了。

而那些本乡贵人的座位上撑着遮阳伞,前面还摆着案几,盛放着美酒佳肴、时鲜瓜果、点心蜜饯,尽着贵人们受用。

张世勋等三人背后,甚至还有美貌丫鬟按摩捶背。

等到众人吃完了祭肉,各庙社鼓“咚咚”一响,社戏终于开始了。

大戏台后面,早就挂起了一道帷幕,将戏台和后面的庙门分割开来。而准备参演的戏班和艺人,都在土神庙中。

此时的土神庙,就相当于化妆间了。

帷幕一落下,幕后就传来丝竹管弦、笙箫锣鼓之声。

紧接着,一个手持牙板,身穿青衣,头戴四方平定巾的清癯瞽者,就在一个琵琶女子的搀扶下,从幕后出来。

而大戏台上,早就放了两个鼓凳。

青衣瞽者撩衣坐下,手中压板“啪啪”一响,幕后的管弦之声就只剩下二胡的咿呀。

接着那身穿绿色襦裙的琵琶少女,玉手一划拉,玉落珠盘般的琵琶语就铮铮响起。

朱寅等人以为是唱戏,谁知