城中的日本人见到打着大明仪仗的使团,都是惊讶不已。-看/书·屋/小*说-网′ ?更·新/最!快~

很快,朱雀大街两边就围拢了很多看热闹的町人,士卒、僧人、游女、武士。

使团中很多心细的人发现,日本京都的百姓服饰,和大阪、名护屋等地的人有点不同,看着更加文雅,也更像中原服饰。

不过,当有些公卿家的贵女,亮出涂抹的粉白的脸蛋,笑着露出染的漆黑的牙齿,使团很多人就有点不好了。

就是努尔哈赤等女真人,也难以接受漆黑的牙齿。

很快,朱寅冒充秀山丸、骗取秀吉信任的好处,就体现的淋漓尽致。

武家的威严也彰显无疑。

太阁殿下亲自签发的朱印状递交上去不久,两位朝廷公卿就联袂赶来迎接。

他们不是给明使面子,是给秀吉面子。

两位前来迎接的公卿,乘坐公家的牛车出来,带着仪仗队来到使团的面前。

他们的牛车上,刻着不同的家纹。

除了两位朝廷公卿,前来迎接的还有太阁政权的京都所司代:杉原家次。

和两位公卿乘坐牛车不同,作为武士的杉元家次,是骑马而来。

两者就连着装都有很大不同。杉元家次穿着武家常用的阵羽织,留着武士特有的月代头,腰间悬着太刀,神色倨傲昂扬。

两位公卿圆领广袖,缨冠锦带,腰间佩玉,脚下翘头丝履,就连神情都蕴藉文雅。

公家的雅,武家的武,对比之下泾渭分明,犹如一阴一阳。

等到仪仗队的乐器奏响,朱寅立刻举起节杖,用汉话说道:

“大明钦差国使朱寅,奉天子诏,出使贵国!”

看人下菜碟。此时面对公卿,朱寅就没有必要一上来就说日语了。

通译之后,左边的公卿大臣用公家礼节行礼道:“在下式部卿劝修寺晴丰,欢迎大明使臣出使鄙国!”

右边的公卿也用公家礼道:“在下寮长,山科言经,欢迎大明使臣!”

公家礼法强调“唐风为骨,和风为肉”。他们的礼节,和武家有所区别。

相比武家对大明使臣的傲慢甚至侮辱,公卿却是文雅客气多了。

朱寅拱手道:“在下朱寅,谢阁下出迎。”

为了免得翻译,朱寅再次用了日语。

杉原家次已经收到秀吉的信,也很客气的说道:“明国使团远来是客,请!”

听到杉原家次的话,劝修寺丰和山科言经才一起说道:“请!”

这些细节,都被朱寅看在眼里。

杉原家次作为秀吉的心腹重臣,作为特使常年驻扎京都,掌控、监视朝廷的实际外交大权。

而朝廷正式的外交衙门式部省、玄著寮,反而成为摆设。

式部卿和玄蕃寮,外交上要看杉原家次的脸色行事。

公卿贵族有接待之名,而外交实权完全由武家掌控。

可就朱寅观察,公卿真就是穷讲究了。就说之前的式部卿和玄蕃寮卿,都是面有菜色,衣服褪色。

架子勉强维持着,里子都空了。

朱寅不禁想起史书上的记载,秀吉要求天皇行幸聚乐第时:“天皇鉴驾简朴,而关白金屏耀目。公卿皆着旧衣,仪仗简素。”

京都饥荒时,公卿“以糠粥充饥”,甚至“典当唐衣换取粟米”。

文化、血统上他们是妥妥的贵族阶层。可是在经济上,他们就是仰人鼻息的破落户。?三·8,墈¨书¨旺+ ^蕞·薪.蟑_結*哽~鑫!哙~

但如果认为天皇,朝廷、公家不重要,那就是大错特错了。没有这些名分大义,武家政权也无法独存,日本的统一就难以维系。

公家和武家,一名一实、一阴一阳、一表一里,真就是缺一不可的共生关系。

正所谓“以公家之形,行武家之实”,“公家之笔与武家之刀,共铸天下。”

双方叙礼之后,劝修寺晴丰说道:

“本来,明使应