第136章 离蓟去楚，赵公明

庭院中，数月如一日扎马步的少年听到门响，扭头看去。

自前日邹衍推门而入，少年就对门声敏感了许多，万一进来的又是什么子呢？

这次不是子，而是王——燕王喜。

少年放下大石头，打量着脚下这片土地的主人。

其穿着宽大袖口的交领，右衽深衣，曲据缠身多层，呈燕尾曳地。腰带用带钩和环配系，衣整体呈蓝色，其上花纹间填朱、黑色漆。

这套服装少年见过类似的，燕国贵族的服饰多是蓝色打底，燕国官服更是如海般的蔚蓝。

少年起初是有些疑惑的。

因为燕国虽小，却是姬姓正统。

燕国始祖燕召公可是周文王庶长子，周武王亲弟。

燕国王室根正苗红，血管中流淌的血，和周天子是一样的。

而周承火德，服饰多是大红。

按理说燕国应该也该是承载火德，喜红，但燕国偏偏用的是蓝色。

直到前日邹衍来此，历史书上的诸子从书上走下来到现实，特意奔着嬴成蟜而来。

嬴成蟜特意去要了一本前世已经失传的《邹子》，这两天一直在看。

他要从邹衍的《邹子》中洞察其思想，多了解这位邹子一点。

否则只凭借史书上的只言片语，他和诸子打交道，心慌。

《邹子》中，有一篇名为《终始》。

大意是邹衍对于朝代更迭的推演，以和弟子、君王、友人对话的形式表现出来，风格类似《论语》。

其中有一段与燕昭王的对话：(注1)

【燕王曰：“周势衰微，不复从前。幽燕六百年，可能承火德？”】

【邹衍曰：“火焰再炽，久燃必熄。王朝更迭，如五行轮转，水胜火。燕临北海，天赋水德。”】

燕国贵族服饰多为蓝色，正是受了邹衍五行学说的影响。

刚刚看过的《邹子》，在现实中就应用上了，这就叫学以致用。

少年先有些欢喜，后大为警醒。

在秦国活了七年，邹衍这两个字他听都没听过，就像历史上没有这个人一样。

而在燕国。

一国之色，邹衍一言而定。

地域不相同，文化有差异。

若是不出秦国，他凭借显赫身世和前世所学，足以欢欢喜喜过一生。

可要是想做点什么，给历史车轮下面塞个石头子，那他就要继续学习了。

前世老本吃到现在，已经有些捉襟见肘了。

知己知彼，方能百战不殆。

少年神游物外，思想渐渐飞远……

燕王喜是抱着再被吐一次口水的心态进的驿馆，心中一片哀伤。

做为一个王，在自己的国家、自己的土地上却要奉迎一个七岁稚童，耻辱啊……

可他为了能继续当燕王，就不得不这么做。

赵、魏、楚三国合纵，燕国怎么打得过呢？

[若是秦国被三国宣战，秦王子楚也得老老实实恭请人吧？]

这么一想，燕王喜的屈辱感就少了一些。

站在庭院门前，这位王者仰望着天空，一片灰蒙蒙。

[天要难燕，非孤之罪。]他在心中念道。

大手放在门上，脸上带上假笑，慢慢推开，礼数做得很足。

只一眼，他就看到了那个竖子，世上唯一一个吐他口水的无礼秦国王公子！

那竖子抱着一块大石头，蹲着马步，似乎是在练功。

燕王喜眼珠上下起落几次，笑容变得真挚了些，立刻就想到了一个沟通的好借口。

“寡人听下人说，相邦每日练武勤耕不辍。

“今日恰好有暇，来看看相邦是否还缺练武的药材。”

[吃人嘴软，拿人手短，这竖子练武药材都是寡人所供。]

[以此引之，当不至于给寡人冷脸才是。]

燕王喜这么想着，走到离名义上还是燕相的少年三步外，就停下了脚步。

这个距离，某竖子要是吐口水，他很好躲。

他见某竖子放下大石头，然后一双黑不溜秋的大眼睛盯着他上下来回看。

看看的，视线就定在了他的上身宽袍，也不说话。

[这竖子耗费了寡人这么多药材，竟然还故意晾着寡人！非人哉！]