晚上回到山顶开研讨会时,众小总是不得要领,明明田陈功力深厚,中气十足,讲起经来,抑扬顿挫,怎么看效果都应该最好,为什么不招人喜欢?孙浩然也想不清楚其中的道理,作为一个作业,让众小自我检讨。^w\a.n\o¨p+e~n¨.?c-o!m!
暴乱之后,整个海岛乱成一团,公社管委会失去权威性,带领屡败屡战的少数派,顽强抵抗。以投降换和平?不存在,向谁投降?向什么观点屈服?现实情况是,没有对象,没有观点,只有论战,只有打斗。山上的讨论重点,也转移到情绪异常;除了谈论山神庙人群的异常,也谈论传说中,暴乱者诸首领的传说、事迹、性情。
综合各种信息之后,孙浩然愈发觉得,现实状况与哥麻楼工厂时期的神经病、病毒相似,却更加严重,得病的人更多。此病婴儿时期很不明显,儿童时期表现为体弱,少年时期表现为体弱多病、情绪异常,而成年人则表现为体弱多病、癫狂易怒。
当初的医学博士狭思退,有能力压制此类神经病,但无法根治;从某种意义上讲,狗子的“驱邪法”可能更有效果。此病的机理,以公社的手段,根本无法搞清楚,更没有相应的治疗手段;难道真如狗子的胡说八道,有不明原理、不明物质侵入细胞,伪装成大分子?
从山神庙的经验来看,历届学生的身体都会好转,病症相对较轻;楚荆五少年完全正常,且素质远超常人。`s·h`u*w-u-k+a*n¢.`c?o?m!这些结果都说明,练养能够治疗此病!用这种道理解释,吵架、争论都是情绪发泄的借口,而暴乱则是争吵、宣泄无果的直接后果。
山神庙的观点十分明确,相对中立而偏向于公社一方;因为体弱者联盟率先挑起事端,故而称之为暴徒、暴乱。
不利的消息天天传入山神庙,体弱者联盟人多战力弱,打起架来悍不畏死;公社一派身强力壮而人少,打起架来总是缩手缩脚,逃窜比打斗更多、更快。起初,公社一方或许还有一战之力,因为勇气的缺失,失去机会;虽屡败屡战,地盘却越来越少。
大批老、弱、小逃离家园,逃到山神庙、小土山周围避难。公社一方边战边退,退到山神庙外围建立防线,而战事终于进入相持阶段,给人们留出喘息、思索的时间。
公社管委会焦头烂额,整天开会;开来开去,也想不出有用的、能解决问题的办法。某日,楚村长“刚好”碰到楚荆,寒暄、告别之后,走出几步,又停下来,转身对楚荆说道:
“走,小酸枣,跟大爷爷去旁听公社的高级会议!”
楚荆莫名其妙,又有新奇感,点头答应道:
“好的,大爷爷!”
会议没有想象中那么高大上,乱哄哄如村民聊天争吵,实在不成体统。°比|:?奇-中?文}>网? ¢}ˉ更$]±新±¢最ˉ<¥全>各社长抱怨之后,楚荆总算听明白前线的战况。暴徒凶猛,男女老少齐上阵、齐冲锋;反观公社一方,萎靡不振,全无斗志,防线随时都可能崩溃,山神庙随时可能完蛋。
发完牢骚,社长宛如突然想起旁听的楚荆,转头问道:
“小酸枣,大树会不会有办法?”
楚荆不假思索,首先摇头拒绝:
“大树混沌,不会明白这种事,问也是白问。”
与会者听到这个答案,失望、忧郁之色更浓。楚荆看在眼里,于心不忍,低声说道:
“或许,石人会有办法。”
声音微弱,却如甘泉,滴入每一个脆弱心灵。社长惊喜,问道:
“有什么办法?”
楚荆解释道:
“大树对石人念念不忘,总觉得石人对它很重要,就像亲人一样亲。”
社长追问道:
“有没有什么办法求助石人?”
楚荆沉思片刻,回答道:
“一场大型祭祀,诚心诚意地祈求,或许能感天动地!”
社长叹息道:
“也是,都沦落到这般境地,连投降都做不到,现在还不诚心,什么时候诚心?”
委员会张罗祭祀大典,将神树像、石人像抬到山神庙前面的小广场,作为“陪祀”与五帝像摆在一起;楚荆以灵童的身份做主祭,四位小伙伴做助祭。
楚荆不懂科仪,以前也没学过;委员会赶鸭子上架,找来专业人士,临时编出一套简单仪轨。仪轨简单,祷词简单,而过程隆重。专业人士的所谓简单,对五少年一点都不简单;学了一天