晚上回到山顶开研讨会时，众小总是不得要领，明明田陈功力深厚，中气十足，讲起经来，抑扬顿挫，怎么看效果都应该最好，为什么不招人喜欢？孙浩然也想不清楚其中的道理，作为一个作业，让众小自我检讨。^w\a.n\o¨p+e~n¨.?c-o!m!

暴乱之后，整个海岛乱成一团，公社管委会失去权威性，带领屡败屡战的少数派，顽强抵抗。以投降换和平？不存在，向谁投降？向什么观点屈服？现实情况是，没有对象，没有观点，只有论战，只有打斗。山上的讨论重点，也转移到情绪异常；除了谈论山神庙人群的异常，也谈论传说中，暴乱者诸首领的传说、事迹、性情。

综合各种信息之后，孙浩然愈发觉得，现实状况与哥麻楼工厂时期的神经病、病毒相似，却更加严重，得病的人更多。此病婴儿时期很不明显，儿童时期表现为体弱，少年时期表现为体弱多病、情绪异常，而成年人则表现为体弱多病、癫狂易怒。

当初的医学博士狭思退，有能力压制此类神经病，但无法根治；从某种意义上讲，狗子的“驱邪法”可能更有效果。此病的机理，以公社的手段，根本无法搞清楚，更没有相应的治疗手段；难道真如狗子的胡说八道，有不明原理、不明物质侵入细胞，伪装成大分子？

从山神庙的经验来看，历届学生的身体都会好转，病症相对较轻；楚荆五少年完全正常，且素质远超常人。`s·h`u*w-u-k+a*n￠.`c?o?m!这些结果都说明，练养能够治疗此病！用这种道理解释，吵架、争论都是情绪发泄的借口，而暴乱则是争吵、宣泄无果的直接后果。

山神庙的观点十分明确，相对中立而偏向于公社一方；因为体弱者联盟率先挑起事端，故而称之为暴徒、暴乱。

不利的消息天天传入山神庙，体弱者联盟人多战力弱，打起架来悍不畏死；公社一派身强力壮而人少，打起架来总是缩手缩脚，逃窜比打斗更多、更快。起初，公社一方或许还有一战之力，因为勇气的缺失，失去机会；虽屡败屡战，地盘却越来越少。

大批老、弱、小逃离家园，逃到山神庙、小土山周围避难。公社一方边战边退，退到山神庙外围建立防线，而战事终于进入相持阶段，给人们留出喘息、思索的时间。

公社管委会焦头烂额，整天开会；开来开去，也想不出有用的、能解决问题的办法。某日，楚村长“刚好”碰到楚荆，寒暄、告别之后，走出几步，又停下来，转身对楚荆说道：

“走，小酸枣，跟大爷爷去旁听公社的高级会议！”

楚荆莫名其妙，又有新奇感，点头答应道：

“好的，大爷爷！”

会议没有想象中那么高大上，乱哄哄如村民聊天争吵，实在不成体统。°比|:?奇-中?文}>网? ￠}ˉ更$]±新±￠最ˉ<￥全>各社长抱怨之后，楚荆总算听明白前线的战况。暴徒凶猛，男女老少齐上阵、齐冲锋；反观公社一方，萎靡不振，全无斗志，防线随时都可能崩溃，山神庙随时可能完蛋。

发完牢骚，社长宛如突然想起旁听的楚荆，转头问道：

“小酸枣，大树会不会有办法？”

楚荆不假思索，首先摇头拒绝：

“大树混沌，不会明白这种事，问也是白问。”

与会者听到这个答案，失望、忧郁之色更浓。楚荆看在眼里，于心不忍，低声说道：

“或许，石人会有办法。”

声音微弱，却如甘泉，滴入每一个脆弱心灵。社长惊喜，问道：

“有什么办法？”

楚荆解释道：

“大树对石人念念不忘，总觉得石人对它很重要，就像亲人一样亲。”

社长追问道：

“有没有什么办法求助石人？”

楚荆沉思片刻，回答道：

“一场大型祭祀，诚心诚意地祈求，或许能感天动地！”

社长叹息道：

“也是，都沦落到这般境地，连投降都做不到，现在还不诚心，什么时候诚心？”

委员会张罗祭祀大典，将神树像、石人像抬到山神庙前面的小广场，作为“陪祀”与五帝像摆在一起；楚荆以灵童的身份做主祭，四位小伙伴做助祭。

楚荆不懂科仪，以前也没学过；委员会赶鸭子上架，找来专业人士，临时编出一套简单仪轨。仪轨简单，祷词简单，而过程隆重。专业人士的所谓简单，对五少年一点都不简单；学了一天