一听这话，苏婉玉不由得惊讶，传说中的仙酒，原来就是糯米酒酿。′E.Z?暁^税/王′ \吾¨错?内*容`

并且仔细一想，苏婉玉又恍然大悟，感觉诸多学问明白于心。

国之大事，在祀与戎，而祭祀之中最重要的祭品是三牲，但其实还有一物，比三牲更重要，这就是酒。

在夏商时期，酒乃是神物，普通人都没资格喝酒，即便是天子诸侯，平日里也不能喝酒，只有祭祀之时，先供奉鬼神，然后才能轮到人喝。

《尚书、酒诰》曰：祀兹酒，惟天降命，肇我民，惟元祀。

意思是，祭祀饮酒，必须要有天朝降令，我的国民，只有在元月祭祀可以饮酒。

首到后世的人文发展，普通人在平日里也能喝酒。

而掌管祭祀的官员，最初称为太宰、宰相，意思是主持宰杀三牲，同时也是国祀祭礼的最高解释人。

汉朝独尊儒术，“宰”字的杀气太重，改称为“博士祭酒”，后又称为“国子祭酒”，以此作为儒门最高学府的掌门人，也是儒学的最高解释人，其中也包含了国祀祭礼。

“祭酒”这个称呼，也就是源于祭祀用酒。

到了现代，读书人不宰三牲，也不祭酒，但“博士”这个称谓，依然作为最高学位的名称。_a-i/l+e·x^i?a*o~s_h`u_o~.\c￠o?m′

苏婉玉作为一位博士，并且是精通古代文献的博士，突然有种顿悟之感，天朝文明起于上古，一首传承至今，万变不离其宗。

“学弟，你会酿酒么，我也想学酿酒。”苏婉玉说道。

“嗯，我会酿酒，我教你。”周凡淡然一笑，潜移默化的引苏婉玉入道。

买好了水果和糯米，又买了酒曲，最后去买菜。

从超市出来，己经傍晚了，两人一起回家，不一会儿，姚凤仪下班回来了。

见到周凡在厨房里，姚凤仪也不顾及苏婉玉，柔柔的贴在周凡身后，像个勾人的小妖精似的。

晚饭后，三人一起散步，散步后就是一起晚练双修。

第二天早晨，十年如一日的早起晨练。

晨练结束，做饭吃饭，周凡进一步减少了食量。

按照他的计划，逐步减少食量，缓缓尝试着进入辟谷。

修行之道最忌心急，需要循序渐进，特别是在初期的时候，否则很容易出叉子，甚至留下隐患，导致后期不能圆满。

早饭后，他去天缘居上班。

他在手机上找了一下卖坛罐的店铺，去买了几个罐子，又买了蒸饭用的木桶，准备酿酒用，顺便还买了几个葫芦等等。~1/7/k^a^n￠w·e?n~x,u¨e..~c·o′m/

来到天缘居，一如既往的清静，烧水泡茶，焚香修练。

他上午练习丹功和法术，下午时，他把镇库厌胜钱取出来，用红线重新编金钱剑。

不过观测这金钱剑的气象，受到王知先的邪气沾染，气象灵光有些不正，还需重新祭炼开光。

编好金钱剑，时间还早，他练习抄经画符，把屋内的门神画像和符箓加持了一遍。

不知不觉到了傍晚，他收工下班去接学姐，一起买菜回家。

他这小日子，似乎又回到了平静的日常，平淡而充实

翌日，他没到天缘居上班，而是在家酿酒。

酿酒的步骤很简单，首先是把糯米提前泡水，泡到可以用手捏烂的程度就可以了。

然后倒入蒸饭的木桶，上灶蒸熟。

糯米蒸熟后，一颗一颗的晶莹剔透，质地如美玉。

他以前听师父说过，糯米是上古造物的仙食，出自昆仑，又称为玉神米，乃是昆仑神族的粮食。

不过种植糯米，需要用灵土，让糯米汲取灵土灵气，方能长成玉神米。

上古大战后，昆仑削减传法，灵土被昆仑收回，糯米只能种植在凡土里，也就变成了现在的糯米，但即便如此，糯米蕴含的精气，依然可以克制妖邪。

在妖邪动乱的年代，糯米是修道之人的常备物品，例如茅山派，他们在布置法坛的时候，一般都会用到米碗。

不过如今这个年代，人道鼎盛，少有妖邪，大家也就很少用到糯米了。

把糯米摊开放凉，碾碎酒曲，用清水调匀，水与糯米的比例，大约是一斤米半斤水。

然后把水洒在糯米上，混合均匀，让糯米吸水，让酒曲均匀分布。

最后取一坛罐，清洗干净，用开水烫一遍，再把糯米装进坛罐，坛口无需