野己经完全被这一幕所占据，再也容不下其他事物。

“这幅画，一定能够成为我人生值得铭记的画作”。

过了许久，达芬奇似乎己经将天幕中的画面完全铭记。

他转过身扯下了画板上己经完成了大半的画作，重新开始描绘起创世涡心的场景来。

.....

而除去像达芬奇这类艺术家，沉溺于美感之外。

人们对于阿格莱雅无意中提及的那句话，产生了疑惑。

【寄宿着十二位泰坦原初神性的圣所】

“这句话是什么意思？”，希罗多德困惑的思考起来，“难道说是神性先存在于世界，后来才有泰坦吗？”

“这创世涡心的存在，岂不是完全颠覆了之前天幕所讲述的故事？”

一个巨大的疑问，出现了。

希罗多德作为一名史学家，他可是将翁法罗斯这么些时间的故事都给记录了下来。

之前天幕中明确说过，十二位泰坦是先后诞生，甚至有些泰坦是从其他泰坦身上诞生的。

而且泰坦们之间，也并非是十分和睦的关系。

那么问题来了，既然泰坦是先后诞生，并且分居各地。

那为什么会存在创世涡心这样的地方，还寄宿着十二泰坦的原初神性。

难不成泰坦们如此无私的，将自己一部分神性剥离，然后放到一个凡人城市中去？

“不对，不对啊...“，希罗多德皱紧了眉头，开始不断翻找起之前的文字记录来。

他感觉自己像是发生了某种十分了不得的秘密！

“海洋泰坦诞生于大地泰坦，诡计泰坦诞生于全世泰坦等等...”

“如果说泰坦们的诞生有先后顺序，那神性自然也是先后出现，怎么会存放在创世涡心里呢”

“如果说是泰坦们自愿留下的话，那岂不是有和岁月泰坦的态度产生了矛盾？”

希罗多德越想越觉得奇怪，因为先前早有多次暗示，并非所有泰坦都支持这所谓逐火之旅。

那么【泰坦们自愿留下一部分神性】的假说，自然也不可信。

而且泰坦既然是有先后诞生的次序，那就意味着神性是先于泰坦神存在的。

“...”

“难道说...泰坦神们是继承了神性后，才成为了神明？那岂不是意味着...神性其实是可以被他人继承的？”