但，此时此刻刘三吾却对这叶煊丝毫没有办法。^纨~夲*榊+戦, *追+醉/芯-章¨截\

明知道对方可能会捣乱。

但按照大明朝的规矩，确实可以这样。

他也没有理由就这么把叶煊给赶走，陛下仅仅是让他来负责朱雄英的午课，并没有说，叶煊来了可以驱赶走。

心中思索间，刘三吾冷冷哼了一声，回到了原位，然后就准备继续讲了起来。

而下方的朱雄英则心不在焉，并非是他不爱学习，只是他觉得刘翰林所讲解的各种儒道知识确实枯燥乏味，就是感觉没有什么意思，反反复复磨磨唧唧的，自己的耳朵都要磨出来茧子了。

而且翻来覆去的就是那么几句话，几个意思。

远远不如叶煊老师讲解的课生动有趣，且精彩。

他还是很喜欢听叶煊老师讲课的。

这刘翰林，能不能快点走啊！

这个时候。

刘三吾的声音已经缓缓响起了。

“《大学》之道，在明德，在亲民，在止于至善；这是为学的根本，也是为君的根本；殿下且看这开篇第一句，便道尽了圣贤之学的精髓。所谓明德，即是人本具的光明德性，如明珠蒙尘，需要时时拂拭。这明德有三重境界：其一在自知，其二在觉他，其三在践行。”

“先说自知。尧舜之所以为圣王，首在能明己之德，《尚书》云：“克明峻德“，就是要能明察自己本心的光明。殿下日常读书时，当以铜为镜可以正衣冠，以古为镜可以知兴替，以心为镜可以明得失。每日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？这便是明德的功夫。”

刘三吾声音缓慢，语气并不算响亮，而今已经是中午了，整个文华殿正堂内很是炎热，这不用说朱雄英了，就连叶煊都要听睡着了。

这讲的什么玩意？

刘三吾就是这么教导学生的？

枯燥、乏味，这其实就是教学大忌，当然了若是换做普通百姓的话，这般教导也是无所谓的事情，毕竟普通百姓的学习资源并没有那么浑厚，但朱雄英是什么人，未来大明朝的掌舵人，是君王，其教学内容如此枯燥乏味，朱雄英是真的听不下去的。

估计未来，难免不了死记硬背。

这就有些本末倒置了。

而且，这刘三吾讲解的儒学内容，有问题。

很有问题。

需要和朱元璋提一提这件事情。

不过，他现在也不准备就这么看着。

他是朱雄英的老师，现在可是临时充当伴读，而伴读也是有着给朱雄英解释老师讲课内容的责任的，同时伴读遇到不懂的，又可以提问。

甚至反驳。

叶煊其实觉得，有的时候儒家这一套在当今的大明朝已经渐渐的不是很流行了，当冷兵器时代渐渐的向着火器时代转变，甚至已经进入到火器时代后，这就意味着新的时代到来，那么有的儒学内容其实就已经迂腐了。

思索间，叶煊不禁道：

“刘翰林，我觉得虽然刘翰林主要责任就教导皇太孙殿下儒学，但其实还是要务实一些，反而这些空口可谈的高论，它们传授给皇太孙殿下，并无意义。”

“你教导的皇太孙殿下，未来是一位君王，而非是文人，你要教导出来的也是英明神武的皇帝，而非大儒。”

刘三吾的这番讲儒，严格意义上是没有问题的，但有的时候没有问题，反而问题很大；他这一套讲解的东西，全部都是用来培养文人、培养大儒的，对于朱雄英这种，没有丝毫作用。

这种教学方式能教导出来一位位大儒，却教导不出来君王。

历史上的朱允炆接受的是这种教育的话，难怪后来做出来那么多愚蠢的事情。

其实这也是大明朝洪武时期一个‘隐形’的问题。

那就是教导太子朱标的老师们都已经死的差不多了，而刘三吾等人并没有教导皇嫡的经验，因此只能按照儒家这一套来教学。

反观唐朝，这一点就做的很不错。

在选择嫡系皇子皇孙的问题上，通常并非是选用名满天下的士人大儒，而是选择已经有了教导太子经验的长者。

这就不得不提一个人了。

李纲。

李纲先后教导太子杨勇、太子杨广、太子李建成、太子李承乾，总共教导四位太子，嗯....虽说这四位太子的下场都不是很好，但他们的能力对比朱允炆