接触酿酒术时也不是没有想过通用其他方法来助酒灵成型，甚至于我尝试了还不止一次，不过结果却很显然，每一次我都失败了。”

“师姐也动用了聚灵阵？”顾半夏惊讶。

“不是。”王红玉摇了摇头：“我当时用的是一件宝器。”

“什么，宝器？！”顾半夏的双瞳骤然紧缩。

时至今日，顾半夏早已不是白樱镇顾家那个一无所知的小姑娘了，自然知道一件宝器是意味着什么意思。

可以说在整个修真界，修士能用的所有法宝大致可以分作六类，分别是：‘神器’、‘仙器’、‘宝器’、‘法器’、‘灵器’、‘凡器’

而这其中‘神器’、‘仙器’可以说仅仅只是传说之物，除了传承依旧的几大门派内还有古籍有相关记载外，普通修士大多却是只闻其名而不见其物。

也就说在整个太初大陆，至少有九成九的修士听说过‘神器’和‘仙器’，可真正能够得上这两种等级的法宝到底长什么模样又具备什么样的威力却几乎没有修士知晓。

也正是应为这样久而久之很多修士就仅仅将这两种级别的法宝当成了传说。

何为传说，虚无既为传说。

如果说‘神器’和‘仙器’的存在仅仅只是虚无的传说的话，那么‘宝器’、‘法器’、‘灵器’、‘凡器’自然是整个修真界所有修士都认知的法宝排位。

而这其中又以‘法器’和‘灵器’的种类数目最多。

毕竟‘凡器’虽然也称之为‘器’，可只要不是太落魄的修士都不会把‘凡器’当成自己护身法宝。

没办法，‘凡器’虽然已经有了器形却根本没有器灵，没有器灵就不能加持真元，而不能加持灵力的法宝从根本意义上来说其实并不能称之为法宝。

当然上述所说的所谓‘器灵’，仅仅是指广义上的‘器灵’。具体解释，便是指灵器或者法器之类的法宝可以通过阵法或者特殊的手段引入四方五行灵器或者是修士真元，而不是杂文叙述类修真宝典里所写的那种特殊的‘器灵’。

杂文宝典内记录的‘器灵’其实在很多炼器期大师傅眼里并不能叫‘器灵’，而是称之为‘宝器灵体’。

也就是会所是因法宝本身太过逆天而酝酿出来的特殊的天地灵体，所以才称之为‘宝器灵体’。

不过这也只有炼器师才会这么讲究，大多数修士还是习惯性将‘宝器灵体’简略称呼成‘器灵’。反正‘宝器灵体’在修真界内少之又少，普通修士根本没机会看见，倒也不怕会出现搞错的情况，

言归正传，这里所说的‘器灵’其实是和酿酒师眼里的‘酒灵’有些类似。

不过区别在于‘酒灵’只出现在酿酒的过程中用以汇聚四方灵力引导灵酒成型，而‘器灵’说白了就是为了法宝成型后能更方便购买的修士便捷使用的。

综上所述，在整个修真界法宝虽然分为六类，可除去了传说中‘神器’、‘仙器’和没有器灵的‘凡器’外，真正能被修士熟知并被运用的便剩下‘宝器’、‘法器’、‘灵器’三种。

这其中运用最广泛的自然是‘灵器’。

在真个修真界大部分的炼气期弟子和筑基期弟子储物袋内放着的都是‘灵器’。当然即便同样是灵器筑基期修士和炼气期修士所用的在品阶上也是有很大差别的。

除去‘灵器’外，‘法器’也同样是被众多修士熟知的法宝。不过因为炼制‘法器’的所需的材料特殊加上炼制手法的困难导致在整个太初打量上‘法器’的存世量还不足‘灵器’的千分之一。

这也使得法器的拥有者也大多是金丹期真人和极少部分背景深厚机缘了得的筑基期大圆满修士。

相较于‘灵器’和‘法器’的常见多变，‘宝器’显然又是一种特殊的存在。

甚至于说若是抛开玉简法典上传说中的‘神器’、‘仙器’存在，‘宝器’才是事实意义上最顶级的存在，不但存世数量不足‘灵器’、‘法器’之流的前万分之一，掌握并且能使用的修士更是只有那些各被大门派封为太上长老般存在的元婴真君。