徽州城中书坊集中林立的那条街道，便叫做书坊街。o三?叶{′屋^μ !首¤发·

明朝后期，虽然小说这种体裁已经十分流行，但识字率毕竟没普及开来。所以这时代的书坊销售对象，基本还是以读书人为主。而这时代的读书人，自然是权贵阶层与有钱人家。

古代有谓是“穷文富武”，认为练武比学文要更加花钱，别的且不说，首先武人在吃这一项上，就比普通人吃的多。练武消耗大，自然胃口大，还需要补充肉食等高蛋白食物。

就这一点上来说，确实不错，练武要比学文更花钱。但这只是对比而言，并不是说学文就不用花钱了。实际上学文同样得花钱，真正的穷人，是根本连学都上不起的。

私塾、学堂这些地方可不是免费的，若是请专门的西席，等于古代的上门家教，那更贵。

时下的蒙童就读，就得每月一钱银子。而一钱银子在眼下足够买一斗米，割一斤肉了。

如果是在乡下的地方乡村私熟，学费会相对便宜些，但也得五分银子，且是每月五分。不是家中有点儿资产的，真不一定掏得出这笔钱。五分银子也差不多半斗米，够吃好几天了。

不过徽州地区的教育环境与蒙学条件，因为徽商们的贾而好儒，却是要比其他地方好的多。许多徽商赚钱后的第一件事，就是给自己的家乡捐建私塾，请人授课，而且很多都是免费的，照顾同族子弟。

比如江家在江村捐建的私塾，就是对所有江村人免费的，也等于是江家的族学。

而古代虽然有穷秀才之说，但大部分秀才当真不穷。就算是真穷的，一旦考上了秀才，那也就不会穷了。

秀才虽然是时下科举中最低的功名，但秀才却已有了许多特权，比如能见官不跪，可以免除自己与家中两人的徭役，还能免除八十亩地的税赋。

因为秀才已经有了部分免税特权，所以很多百姓会想办法把自己的地挂靠在秀才名下，这样就能逃税。￠p,o?m_o\z/h-a′i·.?c~o^m.但你挂靠在人家名下，自然得给些好处，拿出一部分收成供给秀才。

所以许多地方上土地兼并，还真不是强买强卖，是百姓们自己就把地献了。因为对比而言，把地献了，自己去给人当佃户，还是要比向朝廷交税划的来，能留下更多钱粮，普通百姓也是会算账的。

秀才都能够免八十亩地的税，更高的举人、进士等，当然能免的更多。考中举人后，可以免四百亩地的税；进士则能免两千亩地，若是能做到四品官以上的，再免两千亩；二品官以上，再加一万亩。

除了文人阶层外，勋贵们的地与商铺也不用缴税。这部分勋贵包括朱家皇室的各地封蕃，开国的功臣后裔、历代的皇帝外戚等。

其中老朱家的各地封蕃更是大头，他们的出产不但不用缴税，而且朝廷每年还得拿出一大笔银子给他们发俸禄，是一笔极大的开销。

这些人都收不上税，最终税赋就只能压在普通贫苦百姓头上。而且在土地兼并的情况下，能收到税的地越来越少，自然分摊到普通百姓头上的压力也越来越大。

明末边关吃紧，年年征战，朝廷拿不出银子，只能向收，百姓们就更活不下去了。这时候还要征税，自然只能是官逼民反，也是被逼的不得不反，因为反了还有点儿机会能活，不反只能是乖乖等死。

秀才除了已经有部分免税特权外，还有资格开私塾授学，这也同样是个收入来源。所以但凡能考中秀才的，当真不会穷了。只有穷书生，绝没穷秀才。

书坊的主要客户群体就是文人权贵阶层，所以徽州城的这条书坊街便也位于城东，距离富人区不远。

书坊街各书店林立，有大书坊，也有小书铺。徽州的印刷业颇为发达，因为宋朝发明活字印刷的那个毕昇就是徽州歙县人。￡￥如}￥文¤网· ?<免>D费{阅·D#读1-而到眼下的明朝，活字印刷技术也已经非常成熟。

而且徽州还盛产笔墨纸砚这些文房四宝，配套产业也十分成熟，在原产地各种材料也很便宜，所以许多书籍会专门在徽州印刷，再运往其他地方销售。

徽商家族中的许家，就是徽州印刷行业的龙头，所以许家的云溪堂书坊也是徽州书坊街上最大的。除此外，许家对笔墨纸砚这文房四宝的产业也都有涉及。

徽州的文房四宝这四大产业，一直都是徽州地区的拳头产品，徽墨、歙砚、徽笔等，在整个天下都十分有名。徽州出产的纸，早在唐代就已享有盛名。

五代十国时，徽州属南唐，南唐后主李煜曾专门特置“澄心堂”用以收藏存放徽纸，所以徽纸自此有了“澄心堂纸”之名。

不过澄心堂纸也专门特指一种纸，据说到此时已经失传。除了徽纸外，后世很