想体系训练出来的黄巾力士。
对季秋而言,这样的黄巾力士是无法招降的,也无法为他所用。因为他不可能再使用当初张角的思想体系凝聚信仰核心。而只要他不使用张角的思想体系凝聚信仰核心,那不论他使用哪种思想体系凝聚信仰核心,都会遭到这些黄巾力士的敌视。思想与信仰层面的战争,远比常规战争更加残酷。异端比异教徒更加可恨!所以,这三千黄巾力士就算此时不杀,以后也是肯定要杀的。因为季秋不可能留着一个绝对无法收服的隐患存在。与其以后以异端的名义处死这三千黄巾力士,还不如让他们此时死在战场上,这对内对外都好交代!“有意思啊,看来在整个太平要术的秘术修炼体系中,狂信秘术才是核心!”“那到底如何修炼狂信秘术,我也该早做准备了。”季秋心中暗道。了解了徐和的秘术情况,季秋开始了解泰山黄巾的情况。从徐和口中得知,目前任城内有二十万黄巾百姓,十万黄巾军。黄巾百姓,皆是黄巾军的家属。按照早期黄巾的习惯,他们素来是裹挟百姓为兵的。也就是黄巾军所到之处,不管男女老少,所有百姓都要被编成黄巾军。男的当男兵,女的当女兵,全都要上战场。不过这种黄巾军的战斗力是相当差的。不仅战场上一触即溃,更没有任何生产和动员能力。只能算是一股强大的流寇。第一次黄巾起义最终以失败告终,跟黄巾军的这种发展模式,其实也不无关系。管亥徐和在青州发起第二次黄巾起义后,对第一次黄巾起义的失败教训进行了反思。于是他们将战斗人员和生产人员进行了分离,便有了黄巾百姓和黄巾军的区别。当然,裹挟百姓还是要裹胁百姓的。这个不是黄巾想这么干,而是他们不得不这么干。这个世界终究是世家大族的天下,各个地方都有世家大族在控制着当地权利。黄巾不可能把百姓留在当地遭受世家大族的迫害。只能选择把百姓全都带走。不过当他们真正占据一个地方后,反而会将百姓逐步放回到地方上去,恢复当地生产。比如此时的任县,因为已经被泰山黄巾彻底占据了,当地的世家大族已经被彻底铲平了。且泰山黄巾又跟泰山世家达成了和平协议,让任县成为安全区。所以徐和就逐步将黄巾百姓,安排到城外的村庄去。这就是季秋先前过来,发现任县的城外乡村情况,要比真定县好的缘故。也是如今任县内,只有二十万黄巾百姓的缘故。“嗯,不要再安排黄巾百姓返回城外村庄了,已经安排回去的,能召回来,也要尽量召回来。,w?d-s-h,u`c^h·e.n·g,.\c¢o/m~”“不用担心粮食的问题,所有粮草都由我来负担!”季秋吩咐道。他并不打算让黄巾百姓们返回农村,因为他接下来要搞的生产经济模式,与龙气三国现有的主流生产经济模式,完全不同!龙气三国现有的主流生产经济模式,是以庄园经济为主体的小农经济模式。底层百姓的主要生产资料是土地,而因为土地掌控在世家大族手中,所以他们的人身依附关系,主要是在世家大族手中。而朝廷则是依靠盘剥世家大族来获取利益。这就是一层吃一层的组织架构。在朝廷强盛的时候,自然可以压制世家大族,让他们忍痛割肉。这就是王朝上升期。但当朝廷虚弱的时候,就会遭遇世家大族反噬,被世家大族给架空了。这就是王朝下降期。但季秋却不想搞这种经济模式,他要从根本上改变这种经济模式,搞现代大工业生产经济模式。大工业生产经济模式的好处是显而易见的。其一,可以强化对底层百姓的控制了,底层百姓的人身依附对象,从世家大族手中,转移到季秋身上。没了中间商赚差价,不论是精神领域,还是肉体领域,贡献的龙气数量,都会有大幅度提升。其二,是可以削弱世家大族的力量,让他们在季秋治下,完全不具备与季秋对抗的能力。嗯,要彻底消灭世家大族,基本是不可能的。即便是现代东大都不能彻底消除世家的存在。 能将他们控制在一定规模上,不造成太大危害,便足够了。当然,正常情况下,龙气三国是搞不起这种生产经济模式的。因为生产力决定生产关系,而三国时代落后的生产力,根本不足以支撑如此先进的生产关系。但龙气三